開放爭論中的科學(xué)理解和科學(xué)地位——對“方舟子爭論”的話語分析.pdf

1、科學(xué)自從在洋務(wù)運動時期進入中國以來，其地位逐漸上升，最終從原先的“器”的地位而以科學(xué)主義的形態(tài)取得了“道”的地位，取代了中國傳統(tǒng)的“天人合一”宇宙觀。這種地位在直到20世紀(jì)90年代為止并沒有受到任何挑戰(zhàn)，而且科學(xué)和現(xiàn)代性一起始終是多數(shù)中國知識分子追求的目標(biāo)。但是90年代以來，隨著知識分子共同體的分化，現(xiàn)代性敘事開始遭受質(zhì)疑和沖擊，科學(xué)也沒有能夠幸免。近年來，圍繞著以“學(xué)術(shù)打假”成名的方舟子及其支持者發(fā)生了多場爭論，這些爭論已經(jīng)涉及到對于

2、科學(xué)的理解，以及科學(xué)的社會地位，即科學(xué)是否應(yīng)該擁有支配性的社會地位。本文選取了發(fā)生于2005年前后的“敬畏自然”爭論，以及方舟子及其支持者與“科學(xué)文化人”，即一些科學(xué)哲學(xué)和科學(xué)社會學(xué)的研究者之間進行的爭論，對這兩次爭論進行了話語分析。在“敬畏自然”爭論中，雙方就“敬畏”的涵義、科學(xué)是否可以反、科學(xué)與“人類”和“自然”的關(guān)系等問題展開了激烈的爭論；在方舟子及其支持者與“科學(xué)文化人”的爭論則涉及到了科學(xué)的社會地位(科學(xué)與其他社會領(lǐng)域的關(guān)系)