中蘇“蜜月期”文化關(guān)系述論.pdf

1、60、70年代中蘇關(guān)系作為敏感話題，其研究在我國也成為禁區(qū)。八十年代以來中蘇關(guān)系出現(xiàn)好轉(zhuǎn)并正?；覈穼W(xué)工作者沖破長(zhǎng)期的思想禁錮，開始中蘇關(guān)系史資料的整理和研究并取得了很大成就。但目前學(xué)界研究熱點(diǎn)主要集中在中蘇政治、外交、經(jīng)濟(jì)關(guān)系等領(lǐng)域，有關(guān)兩國文化關(guān)系的研究成果少而分散，從總體上把握中蘇文化關(guān)系的研究尚屬學(xué)界空白。本文采取實(shí)證史學(xué)、跨學(xué)科研究的方法，從文化關(guān)系這一獨(dú)特視角，全面審視“蜜月期”中蘇文化方面的交流與合作，既可以為我國的文

2、化建設(shè)提供有益借鑒，亦可以深化中蘇關(guān)系研究。 中蘇兩國“蜜月期”文化關(guān)系與這一時(shí)期兩國的外交、政治、經(jīng)濟(jì)關(guān)系緊密相連。新中國成立前夕，在當(dāng)時(shí)復(fù)雜的國際形勢(shì)和嚴(yán)峻的國內(nèi)經(jīng)濟(jì)困難面前，國家領(lǐng)導(dǎo)人做出了明智的歷史選擇，“一邊倒”地倒向以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營，建國初與其建立了極為密切的政治關(guān)系。50-60年代，中國外交上的“一邊倒”政策、《中蘇友好同盟互助條約》的簽訂、經(jīng)濟(jì)上蘇聯(lián)對(duì)中國的大力援助以及中蘇文化在意識(shí)形態(tài)方面的趨同等多重因

3、素的綜合作用使中蘇文化關(guān)系進(jìn)入“蜜月”階段。中蘇關(guān)系蜜月期，“向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)”的觀念滲透到社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域，在文化上中國也理所當(dāng)然地全方位借鑒蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，在思想領(lǐng)域，兩國進(jìn)行了馬、恩、列、斯經(jīng)典著作和毛澤東著作的互譯；在教育領(lǐng)域，中國全面移植了蘇聯(lián)的教育制度和教育理論，聘請(qǐng)了蘇聯(lián)的教育專家，同時(shí)，向蘇聯(lián)派出留學(xué)人員；在文學(xué)領(lǐng)域，移植了蘇聯(lián)的文藝?yán)碚摵腕w制，并加強(qiáng)了雙方文學(xué)作品的相互譯介和作家互訪；在藝術(shù)領(lǐng)域，加強(qiáng)了中蘇電影、音樂、美術(shù)、舞蹈等方面

4、的交流。中蘇文化交往既借鑒、學(xué)習(xí)了蘇聯(lián)方面的有益經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也給我國的文化建設(shè)帶來了一些負(fù)面影響。 縱觀蜜月期中蘇文化關(guān)系的發(fā)展，它帶有政治性強(qiáng)、文化交流規(guī)模大、范圍廣、蘇聯(lián)文化處于強(qiáng)勢(shì)地位、雙邊文化交流不對(duì)稱等特點(diǎn)，蘇聯(lián)文化一度也由配置性資源被提升為最重要的思想資源?；凇懊墼缕凇敝刑K文化關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，中國文化只有首先突出中華民族的傳統(tǒng)文化特征，而后融合、吸納其他民族的文化精髓，防止陷入借鑒單一文化的誤區(qū)，才能夠創(chuàng)新和發(fā)展民