論學校教育中的懲戒.pdf

1、懲罰、懲戒是古今中外教育發(fā)展史上產(chǎn)生最早、應用最為廣泛的一種教育觀念和手段,也是一個常做常新的問題.隨著對教育的內(nèi)涵、教育本質(zhì)的認識日益深入,對作為教育一部分的懲戒、懲罰,也應該有新的認識.而且,對懲戒問題的重新思考也是對當前教育研究領域出現(xiàn)的"個人化"熱潮的一種回應.本文力圖在對教育懲戒進行縱向追蹤、全面梳理,對不同文化背景下的教育懲戒觀和懲戒現(xiàn)象進行比較分析的基礎上,對教育懲戒的合理性及其限度進行深入的理性的闡釋,并就如何理解教育的

2、懲戒、如何在教育實踐中適切地運用懲戒提出自己的看法. 全文共分四部分.第一部分主要圍繞該如何對懲戒、教育的懲戒進行界定來展開論述.通過對"懲戒"、"懲罰"、"體罰"、"變相體罰"、"管教"這些概念的分析與比較,突顯懲戒的獨特性質(zhì),從而提出筆者所理解的教育懲戒的概念.第二部分為教育懲戒進行合理性之辯護.無論歷史上,還是現(xiàn)實中,不管人們贊同也好,撻伐也罷,懲戒總是存在著,而且現(xiàn)在仍然存在著.懲戒已成為一種教育現(xiàn)象存在于我們的生活、我

3、們的社會之中.在這一部分中,首先對教育懲戒進行縱向的與歷史的梳理.每一種教育思想、教育理念的產(chǎn)生都是社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,是社會生產(chǎn)、生活及思想狀況共同作用的結果.其次,分別從懲戒的法哲學基礎、心理學基礎與價值基礎三方面來闡述教育懲戒的合理性:功利論、報復論和復歸論作為當今法哲學上比較流行的懲罰理論對懲罰的緣由、目的、對象、程度等都做出了不同的回答;斯金納的操作性學習理論、皮亞杰的認知學習理論和班杜拉的社會學習理論通過實驗也證明了懲

4、戒的存在具有科學性;懲戒的價值基礎告訴我們,懲戒不僅是維護社會秩序與公正的需要,也是人自身發(fā)展的需要,是實現(xiàn)人自我認識、自我完善的一種有效途徑.第三部分則通過對各種懲戒觀的反思,提出了筆者所主張的懲戒觀.從對三種不同的懲戒觀(自然懲戒觀、報應性懲戒觀、功利性懲戒觀)的分析來看,盡管三者都有其存在的合理性,意味著某種意義的"存在即合理";然而也都存在程度不同的問題:即三者都沒有認識到懲戒作為教育的應有之義其價值何在?懲戒作為對教育規(guī)范性的