古詩(shī)文與人的培養(yǎng)——新舊語(yǔ)文教材中古詩(shī)文選目的比較分析.pdf

1、遼寧師范大學(xué)碩士學(xué)位論文古詩(shī)文與人的培養(yǎng)——新舊語(yǔ)文教材中古詩(shī)文選目的比較分析姓名：李爽申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：課程與教學(xué)論（中文）指導(dǎo)教師：薛安勤20020601古詩(shī)文與人的培養(yǎng)—————————————————————————————————————————_———————————————————————”———_用文章包容了美的各個(gè)領(lǐng)域和各種形態(tài)，是一個(gè)絢麗多彩的美的世界。同時(shí)，學(xué)生這個(gè)具有戰(zhàn)略意義的美育對(duì)象，使語(yǔ)文教育成為以情意

2、性的教材為審美客體，美和情感性的學(xué)生為審美主體，二者相得益彰的綜合于美育課堂。語(yǔ)文科通過語(yǔ)感、文感的磨練，實(shí)現(xiàn)“美感”積淀，發(fā)揮其“美化人”的功能。根據(jù)語(yǔ)文的思想性、情意性和莢感性特點(diǎn)，可以斷定，語(yǔ)文科是以理服人、以情動(dòng)人、以美感人的基礎(chǔ)工具學(xué)科，以其固有的情感性和意向性塑造人成為具有豐富、健康多樣感情的個(gè)體。情感性在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面。一方面，教材本身所蘊(yùn)含的情感性，前面已提及。語(yǔ)文教材所選的篇章，特別是古代詩(shī)文篇章，大都是

3、文質(zhì)兼美的“美文”。不僅文章本身蘊(yùn)含著豐富的自然美，藝術(shù)美情感美，漢民族語(yǔ)言本身也閃爍著情感的光輝，這是教材情意性的一個(gè)重要特征。這種漢語(yǔ)言的情意性表現(xiàn)在：漢語(yǔ)言以其鮮明的形象性為載體，以動(dòng)人的音樂性為物質(zhì)外殼，表達(dá)著濃厚的抒情性。漢語(yǔ)的字詞有聲調(diào)，分平仄，句中平仄相辦形成平仄律音節(jié)分聲母，韻母有雙聲詞，疊韻詞，旬末韻母壓韻，構(gòu)成聲韻律。漢語(yǔ)以單音節(jié)詞和雙音節(jié)詞為主。構(gòu)成長(zhǎng)短均衡的音步。散文中容易構(gòu)成偶甸排句構(gòu)成音頓律加上輕重、快慢、長(zhǎng)

4、短的變化，使?jié)h語(yǔ)成為音樂語(yǔ)言。古詩(shī)更是講究產(chǎn)樂美如“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬(wàn)重山?！保烤渌念D上下句平仄相對(duì)，一、二、四旬尾壓韻，再加上輕重快慢的變化整首詩(shī)抑揚(yáng)鋇挫，聲情并茂。正如卡西爾所說，“語(yǔ)言就不僅屬于語(yǔ)文的記號(hào)，而且還攜帶著某種形象和特定的情感”。從某種意義上看，漢民族的語(yǔ)言就是富含感情和想象的動(dòng)聽的音樂語(yǔ)言，另一方面語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的主要參與者，學(xué)生本身包含著豐富的情感是人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的特殊的反映形式

5、，是人對(duì)外界事物的態(tài)度，是人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)是否符合自己的需要而產(chǎn)生的伴驗(yàn)。列寧說過“沒有‘人的情感’就從來(lái)沒有也不可能有人對(duì)于真理的追求?！?。舨現(xiàn)代語(yǔ)文教育學(xué)的角度審視，情感的培養(yǎng)對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)者的教養(yǎng)、教育和發(fā)展產(chǎn)生直接而重要的影響。中學(xué)語(yǔ)文教育既要激發(fā)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)熱情，又要通過語(yǔ)文學(xué)習(xí)培養(yǎng)他們良好的道德情操和高尚的審美情趣?！皯?yīng)試教育是以考試為手段以單純學(xué)科分?jǐn)?shù)為標(biāo)準(zhǔn)，以把少數(shù)人從多數(shù)人中選拔出來(lái)上高一級(jí)學(xué)校為目的，應(yīng)試教育影響國(guó)民素質(zhì)的提

6、高?！薄薄瘧?yīng)試教育是在特定的歷史時(shí)期立足于升學(xué)的一種應(yīng)急教育，它以學(xué)科知識(shí)和技能為中心，以教師的課堂教學(xué)為主以卷面分?jǐn)?shù)為～般的教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，因而是殘缺的教育，其弊端顯而易見。素質(zhì)教育是以A的全面發(fā)展為中心啟發(fā)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，以提高適應(yīng)社會(huì)需要的素質(zhì)，其教育評(píng)價(jià)是全面的，兩者的根本區(qū)別在于是否以受教育者的全面發(fā)展為中心，使受教育者都具備社會(huì)發(fā)展需要的優(yōu)良素質(zhì)。就語(yǔ)文素質(zhì)教育而言，語(yǔ)文素質(zhì)應(yīng)包括：語(yǔ)文知識(shí)索質(zhì)含語(yǔ)、修、邏、文、字、詞、句、篇；

7、語(yǔ)文能力素質(zhì)，以思維和語(yǔ)言為核心的聽說讀寫能力：語(yǔ)文心理素質(zhì)含語(yǔ)文學(xué)習(xí)的智力與非智力因素及個(gè)性心理品質(zhì)等：道德素質(zhì)，含道德觀、價(jià)值觀、責(zé)任感等：學(xué)習(xí)素質(zhì)，指學(xué)習(xí)習(xí)慣和運(yùn)用學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)語(yǔ)文的能力：審美素質(zhì)，指能感受、評(píng)價(jià)、創(chuàng)造美。這六種素質(zhì)是統(tǒng)一于一身并互為因果的，不可偏廢。語(yǔ)文素質(zhì)有哪些內(nèi)涵呢莊文中先生說；“語(yǔ)文素質(zhì)，除了理所當(dāng)然包括語(yǔ)言、現(xiàn)代文讀寫、文學(xué)欣賞等能力外這里主要指同語(yǔ)文相關(guān)的民族文化素質(zhì)：民族當(dāng)代文化素質(zhì)、民族文化傳統(tǒng)素質(zhì)