網(wǎng)絡傳播方式的道德評價研究.pdf

1、道德評價的目的是對不道德的行為形成一種威懾和遏制力，對道德的行為形成一種獎勵和鼓動力，并在社會中形成一種向善的價值取向和道德風尚，促進人們道德水平的提升，并最終促進人的全面發(fā)展。道德評價對于人們道德的形成和習慣的養(yǎng)成占有一個舉足輕重的地位，那么是什么力量促使人們參與道德評價?這個力量形成了一個什么樣的道德評價機制?如何進一步完善和踐行好這個道德評價機制?帶著這些疑問我選擇了寫這篇論文。
　　 本論文是借鑒對中國影響較大學者——如

2、羅國杰、魏英敏等倫理學家的思想，對西方當代影響中國深廣的倫理思想家——如薩特、弗洛伊德、弗洛姆等思想進行分析，論證道德評價的社會功能和歷史文化意義，并將這些理論分析的觀點運用到范美忠事件上，實際地論證道德評價的社會功能。筆者認為，個人的社會利益、良心、名譽是道德評價實現(xiàn)其道德作用的三個最基本的因素，只有在充分調(diào)動這三個因素的基礎(chǔ)之上，道德評價機制才會得到完善，道德評價作用才會得到充分展現(xiàn)。論文進一步分析了良心和名譽完善的措施，從道德教育

3、和道德修養(yǎng)兩個方面來分別闡述激發(fā)人的良心和名譽的方法。在網(wǎng)絡傳播方式中，以范美忠事件為例分析這些方法的實際效果，從而證明道德評價機制實施的可取性和操作性。
　　 本論文將理論和實踐相結(jié)合，以個案分析為手段，具體證實了個人的社會利益、良心和名譽在道德評價中的重要性。網(wǎng)絡是社會的延續(xù)、拓展和放大器，比現(xiàn)實道德評價更具有輿論場，更能體現(xiàn)道德評價機制的運行。本論文最終闡明了其觀點：網(wǎng)絡傳播方式的道德評價的最終目的不是讓公民接受懲罰，而是