從實體到過程：現(xiàn)代教育的思維轉(zhuǎn)向.pdf

1、現(xiàn)代教育的種種病癥最終導(dǎo)致現(xiàn)代人道德空場、主體性喪失、精神沒落,也使教育本身陷入危機(jī)之中.只有找到現(xiàn)代教育的"病根"并將其"連根拔起"(維特根斯坦)才能真正解決現(xiàn)代教育的問題.實體性教育思維就是現(xiàn)代教育問題之根.是故,實現(xiàn)現(xiàn)代教育變革的前提是轉(zhuǎn)換教育的思維方式.本文正是基于此問題展開探討,力圖借助一種新的哲學(xué)思維實現(xiàn)教育思維方式的轉(zhuǎn)換. 現(xiàn)代教育從其存在來看,是一種基于實體思維之上的教育形態(tài).它戴著一副"科學(xué)"的面具,蒙蔽了現(xiàn)代

2、人的眼睛和心靈,使現(xiàn)代人對科學(xué)確信無疑.現(xiàn)代人自以為生活在科學(xué)昌明的時代,以為科學(xué)為我們揭示了自然的奧秘.我們都成了科學(xué)的癮君子,陶醉在科學(xué)為我們提供的舒服和享受里,我們就象柏拉圖洞穴中的人,滿足于我們目之所及的世界卻不自知.我們滿足于和享受科學(xué)帶來的福音,而失去了洞識我們周圍世界的能力.它使我們困惑于現(xiàn)代教育的各種問題,卻又無法發(fā)現(xiàn)這些問題的根源.殊不知,現(xiàn)代教育的困境恰在于其自身內(nèi)部:現(xiàn)代教育的科學(xué)化訴求導(dǎo)致其陷入機(jī)械論的泥坑,實體

3、思維促成了科學(xué)化的概念系統(tǒng):簡單位置的概念、實體和屬性的范疇、物性世界觀及機(jī)械論世界觀,進(jìn)而統(tǒng)治了整個現(xiàn)代教育.在科學(xué)概念的作用下,教育中沒有了"人",只有物;教育沒有了整體,只有局部和碎片;沒有了通才,只有過度專業(yè)化的人才;沒有了人的自由、自治、自決、自為的"好人",只有遵守代表某些人利益的社會秩序的"好公民".現(xiàn)代教育離人越來越遠(yuǎn). "革命是世界觀的改變"(庫恩).變革現(xiàn)代教育的關(guān)鍵在于尋求一種新世界觀以替代現(xiàn)代世界觀.過程

4、哲學(xué)作為一種反實體思維的哲學(xué),為我們提供了一種嶄新的思維方式:過程思維和關(guān)系思維.教育存在是教育的"阿基米德點",不澄清教育存在,就不能認(rèn)清教育的本質(zhì).實體思維中的教育本質(zhì)之所以紛亂不清,莫衷一是,就在于沒有認(rèn)識教育存在卻急于認(rèn)識教育本質(zhì).實體思維中對教育的理解集中在對"教育是什么"的熱情追問上,而拋棄了"教育如何生成"這一原點.過程思想為我們重新思考教育存在提供了新的角度,即將對"教育是什么"的探問與"教育如何生成"合在一起,教育的生

5、成樣態(tài)就是教育的存在形態(tài).在過程哲學(xué)視野中,教育以過程和關(guān)系形態(tài)存在.過程是教育的根本存在形態(tài),每個教育事件都是其生成的過程.從教育生成的宏觀結(jié)構(gòu)分析,教育起源于人類原始社會中的各項因素及其相互之間的關(guān)系,教育產(chǎn)生于人類社會中眾多因素之間的相互作用及其經(jīng)驗活動.從教育生成的微觀結(jié)構(gòu)分析,教師、學(xué)生、教學(xué)環(huán)境等等因素相互匯集、碰撞、纏繞、組合,將要生成的教育事件發(fā)揮主體作用,將這些因素統(tǒng)攝在一起,生成一個新的教育事件,旋即此事件又成為下一

6、個教育事件的客體材料.教育始終處在教育事件生成滅亡的循環(huán)周期之中.教育在生成的過程中,呈現(xiàn)關(guān)系形態(tài).教育是過程中的關(guān)系事件,是在過程和關(guān)系中展開的價值嵌入事件. 教育的過程性和關(guān)系性使教育呈現(xiàn)出有機(jī)性和整體性、創(chuàng)造性和生成性、不確定性和嘗試性、情境性和經(jīng)驗性、復(fù)雜性和開放性、統(tǒng)一性和多樣性等特性.過程視野中的教育沒有外在的目的,只有內(nèi)在教育目的:每一個教育行為都是為它自己而創(chuàng)造,每一個人都是為了他自己而創(chuàng)造,每一個部分都為整體的

7、教育利益而努力,為了人的發(fā)展和諧地組織在一起.教育自身的目的在于超越知識,生成智慧.為此,在教育中要保持各種平衡.過程視野中的教育過程要處理好個體智慧與生成的關(guān)系,學(xué)生的學(xué)習(xí)與教育節(jié)奏的關(guān)系.過程思想要求平衡自由與紀(jì)律的張力,而且現(xiàn)代實體教育中的主體與客體在過程思想中得到有機(jī)統(tǒng)一.過程視野中的課程將發(fā)生實質(zhì)性變化:課程以創(chuàng)造性和諧為價值取向,課程觀從實體課程觀轉(zhuǎn)變到過程課程觀,課程設(shè)計突出過程思維、關(guān)系思維和具體思維.過程視野中的教育研

8、究也須立足于關(guān)系思維. 過程哲學(xué)為我們認(rèn)識現(xiàn)代世界和現(xiàn)代教育打開了一扇希望之門.現(xiàn)代教育只有走向新的思維才能完成真正的革命,為此,過程性思維和關(guān)系性思維成為21世紀(jì)教育思維的必然選擇.基于這兩種思維的一種新教育哲學(xué)呼之欲出. 本研究在整體框架上采用哲學(xué)思辨的方式進(jìn)行研究.本研究有較強(qiáng)的理論意義:一方面,它可以為教育理論建設(shè)和教育實踐提供新思維、新視野,另一方面,過程教育哲學(xué)理論雛形的架構(gòu)可為現(xiàn)代教育改革提供一種新的可供選