《孝經(jīng)》研究.pdf

1、《孝經(jīng)》是一部關(guān)于人倫至理的經(jīng)典著作，在中國(guó)傳統(tǒng)文化體系中占有重要位置。它以簡(jiǎn)要通俗的文字闡述古人視為一切道德根本的孝道，古代學(xué)者將其稱作儒家六經(jīng)的總匯，并爭(zhēng)相對(duì)其進(jìn)行研究論證，在某些研究上觀點(diǎn)不甚相同。更有以唐玄宗為代表的統(tǒng)治者對(duì)《孝經(jīng)》加以注釋、推廣，以期借助《孝經(jīng)》的經(jīng)文大義達(dá)到自己的統(tǒng)治目的。這就使得對(duì)《孝經(jīng)》的重視帶上了濃濃的政治色彩。無論前人對(duì)《孝經(jīng)》的研究究竟是抱有怎樣的目的，單憑他們肯定《孝經(jīng)》中教人以孝的積極思想，就應(yīng)

2、該正視這些研究。本文旨在前人研究《孝經(jīng)》的基礎(chǔ)上，以自己的見解重新闡釋《孝經(jīng)》研究史上一些懸而未決的問題。并提煉《孝經(jīng)》中積極的孝道理念，為當(dāng)今和諧社會(huì)的實(shí)現(xiàn)提供理論依據(jù)與途徑。
　　第一部分:《孝經(jīng)》的作者及成書時(shí)間考關(guān)于《孝經(jīng)》的作者問題，古人今人都曾作過考定，都似乎言之有理，觀點(diǎn)有八種之多。本部分針對(duì)其中比較有影響力的四種說法進(jìn)行分析，最后得出自己的觀點(diǎn)。對(duì)《孝經(jīng)》成書時(shí)間的考證，本文將從《孝經(jīng)》思想內(nèi)容入手，推斷其大致的成

3、書時(shí)間。
　　第二部分:《孝經(jīng)》的內(nèi)容此部分，主要對(duì)《孝經(jīng)》的內(nèi)容進(jìn)行分類匯總，以期讓人更好地明曉其大義。
　　第三部分:《古文孝經(jīng)》與《今文孝經(jīng)》
　　《孝經(jīng)》有今文與古文之分?！豆盼男⒔?jīng)》為魯恭王壞孔子宅而得的用古文寫成的二十二章《孝經(jīng)》本子；《今文孝經(jīng)》為顏芝所藏由其子顏貞所獻(xiàn)的用今文所寫就的十八章《孝經(jīng)》。在《古文孝經(jīng)》與《今文孝經(jīng)》孰是原本的爭(zhēng)論上，古今學(xué)者莫衷一是。本部分在對(duì)兩個(gè)本子的分章、內(nèi)容以及個(gè)別字和

4、《閨門章》的有無進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，提出兩者實(shí)為一書，不值得為個(gè)別差異而爭(zhēng)得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。
　　第四部分:唐玄宗與《孝經(jīng)》
　　唐朝是《孝經(jīng)》盛行的年代，唐玄宗對(duì)《孝經(jīng)》的注釋可以說是達(dá)到了極高的水平，后來阮元編訂《十三經(jīng)注疏》收唐玄宗的注釋在其中，就可作為證明。但是唐玄宗的注釋中也是有一點(diǎn)不明之處的，所以，此部分主要從唐玄宗與《閨門章》、《孝經(jīng)注疏》中的存而不注兩方面來看唐玄宗與《孝經(jīng)》之間的關(guān)系以及明了那一點(diǎn)不明之處。

5、　　第五部分:《孝經(jīng)》研究史自《孝經(jīng)》傳世以來，歷朝歷代對(duì)《孝經(jīng)》的研究絡(luò)繹不絕。本部分將《孝經(jīng)》研究的朝代分為七個(gè)階段:兩漢、魏晉南北朝、唐朝、兩宋、元朝、明朝、清朝。通過將這七個(gè)歷史階段進(jìn)行研究的情況的匯總，來看整個(gè)古代對(duì)《孝經(jīng)》的重視情況。
　　第六部分:研究《孝經(jīng)》的價(jià)值每一部經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，是有其道理的。對(duì)經(jīng)典進(jìn)行研究，取其積極的思想加以繼承，這更是有價(jià)值的。此部分從文獻(xiàn)史料價(jià)值與社會(huì)價(jià)值兩方面來看研究《孝經(jīng)》的價(jià)值