“索卡爾事件”中的科學(xué)與哲學(xué)關(guān)系.pdf

1、1996年，美國紐約大學(xué)物理學(xué)教授索卡爾在著名的左派雜志《社會文本》（Social Text）上發(fā)表了被稱為“詐文”的“超越界限：走向量子力學(xué)的超形式的解釋學(xué)”一文。作者有意捏造了后現(xiàn)代主義與當(dāng)代科學(xué)之間的聯(lián)系，其目的在于檢驗《社會文本》編輯們的學(xué)術(shù)誠實性，由此文而引發(fā)學(xué)術(shù)爭鳴，最終導(dǎo)致了轟動世界的“科學(xué)大戰(zhàn)”的爆發(fā)。該事件可歸屬到“兩種文化”沖突的范疇里去，是唯科學(xué)主義同極端人文主義斗爭的必然結(jié)果。研究該事件有利于倡樹科技理性，彌合文

2、化鴻溝，促進(jìn)文化平等交流。
　　 “索卡爾事件”雖表現(xiàn)為學(xué)術(shù)規(guī)范問題，但原因深刻復(fù)雜，可涉及到社會學(xué)、自然科學(xué)、哲學(xué)與思想文化史等各個領(lǐng)域。本論文立足于科技哲學(xué)的視域，分析該事件的哲學(xué)動因，剖析利奧塔的“敘事學(xué)轉(zhuǎn)向”、福柯的“知識權(quán)力說”、德里達(dá)的“解構(gòu)”理論和羅蒂的“反基礎(chǔ)主義”以及種種后現(xiàn)代主義思潮的實質(zhì)，并解讀后現(xiàn)代科學(xué)，進(jìn)而論及科學(xué)與哲學(xué)的辯證關(guān)系。
　　 該事件反映了科學(xué)的與非科學(xué)的（以及反科學(xué)的）意識之間的激

3、烈交鋒，是一次具有決戰(zhàn)意義的思想文化沖突。反科學(xué)思潮有兩個明顯特征：一是相對主義，二是知識的權(quán)力說?！翱茖W(xué)派”與“人文派”形成了思維模式或思路差異互補(bǔ)的兩翼：科學(xué)與非科學(xué)；科學(xué)主義與人文主義；科學(xué)精神與人文精神；一元論與多元論；建構(gòu)與解構(gòu)等等。
　　 對科學(xué)與哲學(xué)來說，無論是從獨立學(xué)科角度和實踐層面來看，還是從其承載的主體來看，兩者是既沖突又融合的，存在著永恒的張力。其關(guān)系不僅決定“兩種文化”的定位和趨向，而且直接影響社會思想文