徽州古民居中的中國古典生態(tài)美學(xué)智慧.pdf

1、隨著改革開放以來城市化進(jìn)程的迅猛發(fā)展，生態(tài)環(huán)境不斷惡化，地域文化也在不斷遭到?jīng)_擊，在某種程度上帶來了人類歷史發(fā)展進(jìn)程上的重大損失。在新時(shí)代下，隨著更多人們的關(guān)注，生態(tài)保護(hù)成為每個(gè)人必須要面對(duì)的生存任務(wù)，而將生態(tài)保護(hù)與地域文化相結(jié)合，進(jìn)一步挖掘中國古典生態(tài)美學(xué)智慧，對(duì)于我們也具有實(shí)際的研究價(jià)值。
　　徽州地區(qū)由于徽商崛起，徽州經(jīng)濟(jì)實(shí)力在明清時(shí)期得到前所未有的發(fā)展，徽州地區(qū)文化也就此興盛起來，這為徽州鄉(xiāng)村社會(huì)注入了雄厚的文化能量。經(jīng)濟(jì)

2、的繁榮推動(dòng)了徽州社會(huì)的發(fā)展，表現(xiàn)形式就是徽州建筑的發(fā)展，到現(xiàn)代，遺留下來的古民居則有著眾多而又典型的徽州特征。作為徽州文化的直接體現(xiàn)，徽州古民居建筑在滿足民眾基本居住條件的基礎(chǔ)上，帶給世人視覺上、感官上以美的享受，其表現(xiàn)出來的人與自然合二為一的生態(tài)美學(xué)觀念值得我們思考與關(guān)注。
　　中國古典哲學(xué)的生態(tài)智慧深深地影響著中國古代居民的性格，也集中反映在居民對(duì)生活中房屋選址、村落布局、建筑造型、裝飾色彩等的選擇。在村落布局方面，徽州村落強(qiáng)

3、調(diào)枕山、環(huán)水、面屏，注重與自然的協(xié)調(diào)，形成了“天人合一”的生態(tài)審美觀照;徽州村落選址重視風(fēng)水形勢(shì)，注重適應(yīng)自然、利用自然，具有順勢(shì)而為的審美情趣;徽州園林造型精巧，古樸典雅，注重以小見大、別開洞天，營造出自然淡雅的審美意境;徽州古民居色調(diào)單純統(tǒng)一，靜穆簡約，純凈諧和，具有質(zhì)樸素凈的美感特征?？傊?，在民居的建構(gòu)問題上，徽州人將人與自然的和諧之美發(fā)揮到了極致。村落選址順應(yīng)自然，民居顏色貼近自然，建筑取材利用自然，人居環(huán)境尊重自然，結(jié)構(gòu)布局融

4、于自然，處處體現(xiàn)人與自然和諧共生理念，將中國古代哲學(xué)中“道法自然”、“天人合一”、“虛實(shí)之美”等生態(tài)美學(xué)智慧表現(xiàn)的淋漓盡致。
　　本論文共有四部分組成。首先，引言部分對(duì)本文選題背景、研究意義及國內(nèi)相關(guān)研究進(jìn)行綜合性概述。第一章介紹徽州古民居基本概況。論述了徽州古民居形成的地域條件及其文化背景，從根源上分析徽州古民居產(chǎn)生的條件、發(fā)展歷史及形成動(dòng)因。第二章解析徽州古民居的生態(tài)美學(xué)特征。從村落選址、建筑風(fēng)格、園林設(shè)計(jì)和“三雕”藝術(shù)等幾個(gè)