華中師范大學(xué)文學(xué)院考研戴建業(yè)隋唐五代文學(xué)史講稿

1、1第五章 李白：盛唐之音的杰出代表李白是我國(guó)家喻戶曉的偉大詩(shī)人，同學(xué)們上大學(xué)之前都學(xué)過(guò)他的不少詩(shī)歌，許多詩(shī)歌大家可能已經(jīng)會(huì)背了。這一章我們打算講如下幾個(gè)方面的問(wèn)題：一，李白的生活道路及其個(gè)性的形成；二，李白的歷史意義；三，李白詩(shī)歌的藝術(shù)成就；四，李白想象的特點(diǎn)?，F(xiàn)在我們先講第一個(gè)問(wèn)題。第一節(jié) 李白的生活道路及其性格的形成李白長(zhǎng)期被人稱為“詩(shī)仙” ，他的一生被許多傳說(shuō)迷霧所籠罩。關(guān)于他出生的傳說(shuō)就奇妙無(wú)比，據(jù)說(shuō)是天上的太白金

2、星降落在他母親的懷里才生了他。他第一次去長(zhǎng)安求官時(shí)，在朝作官的名詩(shī)人賀知章見(jiàn)到的人和讀到他的《蜀道難》等篇后就稱他是“謫仙人” ，他自己也常覺(jué)得自己有仙氣，詩(shī)歌中充滿了種種神仙鬼怪的傳說(shuō)和想象。今天的科學(xué)研究雖然剝?nèi)チ怂砩显S多神秘的光環(huán)，但仍然還有很多迷霧籠罩著他，影響了我們清楚認(rèn)識(shí)他視線。首先，他的出生地至今還眾說(shuō)紛紜，唐憲宗時(shí)范傳達(dá)室正的《唐左拾遺翰林學(xué)士李公新墓碑》 （代宗初年曾任命李白為左拾遺，其時(shí)李白已死，翰林學(xué)士是玄宗時(shí)的

3、官職）正面提到過(guò)李白的出身和家世：“公名白，字太白，其先隴西成紀(jì)人（今甘肅省天水縣附近） 。絕嗣之家，難求譜牒。公之孫女搜于箱篋中，得公之亡子伯禽手疏十?dāng)?shù)行，紙壞字缺，不能詳備，約而計(jì)之，涼武昭王九代孫也。隋末多難，一房被子竄于碎葉，隱易姓名。 ”郭沫若根據(jù)最后兩句斷定他生于今天的吉爾吉斯共和國(guó)的托克馬克?？墒窃拿髅魇钦f(shuō)的先世流落在哪兒，隋末距武后年間李白出生一百多年了，怎么能斷定他的家沒(méi)有繼續(xù)流竄，李白就一定出生在這兒呢？他的先世是

4、得罪了隋朝才隱姓埋名，隋滅亡了一百多年干嗎還不恢復(fù)看書(shū)的本姓？由于這些解不開(kāi)的矛盾，陳寅恪三址年代宣稱李白是胡人，不是漢族的后裔，他在 1935 年第 1 期《清華學(xué)報(bào)》上發(fā)表的〈李太白氏族之疑問(wèn)〉一文中說(shuō)：“其你之所以名客者，殆 由西域人之名字不通于華夏，因以胡客呼之，遂取以為名，其實(shí)非自稱之本名也。夫以一元非漢姓之家，忽來(lái)從西域，自稱其先世于隋末由中國(guó)謫居于西突厥舊疆之內(nèi)，實(shí)為一必不可能之事。則其人之本為西域胡人，絕無(wú)疑義矣。 ”李

5、白寶應(yīng)元年（762）在族叔李陽(yáng)冰家中病逝，將文稿手續(xù)李陽(yáng)冰編輯成集，李陽(yáng)冰在〈草堂集序〉中說(shuō)：“李白字太白，隴西成紀(jì)人，涼武昭王 九世孫。------中葉非罪，謫居條支。------神龍之始（705）逃歸于蜀。 ”李 為李廣的十六世孫，東晉年間在敦煌、酒泉一帶駐軍，進(jìn)封涼公。劉全白的〈唐故翰林學(xué)士李君碣記〉說(shuō)：“君名白，廣漢人。 ”碣作于唐貞元六年（790） 。魏顥〈李翰林集序〉載：“白本隴西，乃放形因家于綿。身既生蜀

6、，則江山英秀。 ”這些 資料斷定李白的祖籍是隴西成紀(jì)，但本人生于蜀長(zhǎng)于蜀?！杜f唐書(shū)》稱李白是山東人，并說(shuō)他父親在山東任城縣作過(guò)縣尉，完全是根據(jù)杜甫的詩(shī)句“近來(lái)海內(nèi)為長(zhǎng)句，汝與山東李白好”而作出的判斷（〈蘇端、薛復(fù)筵簡(jiǎn)薛華醉歌〉 ） ，因杜寫(xiě)此詩(shī)時(shí)李正在山東漫游。李白不是山東是無(wú)疑的。中國(guó)社科院文研所的文學(xué)史采用劉、魏的說(shuō)法，認(rèn)為李白的祖籍是隴西成紀(jì)，生長(zhǎng)在綿州（今四川綿陽(yáng)）所屬的彰明縣青蓮鄉(xiāng)。游國(guó)恩的文學(xué)史采用郭若沫的判斷，認(rèn)為他的“祖

7、籍是隴西成紀(jì)，先世在隋末因罪徙居中亞，他本人誕生在中亞碎葉城，五歲時(shí)隨父親遷居四川彰明青蓮鄉(xiāng)，因自號(hào)青蓮居士。 ”3也不是傳統(tǒng)的那種斯斯文文的書(shū)生，而是在盛唐那個(gè)浪漫的時(shí)代里生長(zhǎng)出來(lái)的一位浪漫的天才。剛?cè)ラL(zhǎng)安的那段時(shí)間，李白真是出盡了風(fēng)頭，當(dāng)時(shí)還在作太子賓客的老詩(shī)人賀知章，讀了《蜀道難》后對(duì)他驚嘆道：“此天上謫仙人也！”在皇帝的宮廷里他對(duì)那些齷齪的權(quán)貴表示了極度的輕蔑， “戲萬(wàn)乘若僚友，視儔列如草芥” （蘇軾《李太白碑陰記》 ） ，楊貴

8、妃捧硯和高力士脫靴的傳說(shuō)雖出于人們美好的想象，但確是他在統(tǒng)治者面前那種高傲骨氣的生動(dòng)寫(xiě)照。天寶三載被唐玄宗“賜金放還” ，在洛陽(yáng)第一次認(rèn)識(shí)了另一位偉大的詩(shī)人杜甫，聞一多先生稱這次會(huì)面是“太陽(yáng)和月亮走碰了頭” 。他與杜甫、高適三人一道從夏天到秋天在齊魯一帶求仙漫游，杜甫有《贈(zèng)李白》一詩(shī)紀(jì)其事：“秋來(lái)相顧尚飄蓬，未就丹砂愧葛洪。痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄？”離開(kāi)了杜甫、高適后，他又一個(gè)人在各地漫游了十年，足跡走遍了祖國(guó)的大江南北，幾乎所

9、有的名山大川都因李白而增輝，安史大亂時(shí)他隱居在廬山屏風(fēng)疊，至德元年（756）肅宗的弟弟永王李璘，違背肅宗的命令率兵東下，因要借李白的大名來(lái)收買人心，永王請(qǐng)他作自己的幕僚。李白沒(méi)有識(shí)破永王篡奪帝位的野心，也不可能識(shí)破他邀自己入幕的真實(shí)動(dòng)機(jī)，出于平定叛亂的愿望他接受了邀請(qǐng)，還寫(xiě)了不少詩(shī)歌抒發(fā)平定天下的愿望和自信：“三川北虜亂如麻，四海南奔似永嘉。但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙。 ” （《永王東巡歌》之三）不料沒(méi)過(guò)多久永王兵敗被殺，他自己也投

10、進(jìn)了潯陽(yáng)獄中，隨時(shí)之定罪并長(zhǎng)流夜郎，此時(shí)詩(shī)人已是五十八年的風(fēng)燭殘年了，他覺(jué)得自己的人生道路似乎走到了盡頭：“平生不下淚，于此泣途窮。 ”他到白帝城時(shí)遇赦，又從三峽沿江還到江陵， 《早發(fā)白帝城》抒發(fā)了自己遇赦后的喜悅心情：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。 ”后來(lái)一直在長(zhǎng)江中下游一帶流浪，六十一歲那年，他還想?yún)⒓庸觾x的部隊(duì)，半路上因病折還。寶應(yīng)元年（762）病死在安徽當(dāng)涂縣令李陽(yáng)冰的家中，結(jié)束了他既窮困潦

11、倒又浪漫豐富的一生。白居易后來(lái)在他的墓地寫(xiě)了一首沉痛真摯的《李白墳》：采石江邊李白墳，繞田無(wú)限草連云?？蓱z荒垅窮泉骨，曾有驚天動(dòng)地文。但是詩(shī)人多薄命，就中淪落不過(guò)君。李白的一生是平凡而又不平凡的一生，是豐富多采而又辛酸坷坎的一生。用事業(yè)家和政治家的眼光來(lái)看，他一生沒(méi)有干過(guò)一件正兒八經(jīng)的事情，史學(xué)家范文瀾稱他是政治上的糊涂蟲(chóng)；用文學(xué)家的眼光來(lái)看，他好象又什么事情都干過(guò)：得到過(guò)皇帝的賞識(shí)，嘲弄過(guò)達(dá)官權(quán)貴，既有與詩(shī)人論詩(shī)品文的文雅，又免不了要

12、與歌妓一起消磨寂寞的時(shí)光，曾有過(guò)輔時(shí)濟(jì)世的雄圖，也有過(guò)成仙不死的夢(mèng)想，足跡踏遍了祖國(guó)的名山大川，朋友遍及天下各地------總之，他的一生本身就是一首絕妙的浪漫詩(shī)篇。第二節(jié) 生命的激揚(yáng)與民族的活力——論李白的意義五六十年代學(xué)術(shù)界曾為李白詩(shī)歌表現(xiàn)的是什么樣的時(shí)代精神、李白的意義和力量何在等問(wèn)題爭(zhēng)論得熱鬧異常，以林庚為代表的一方認(rèn)為李白是“盛唐氣象”的代表，他反映了盛唐樂(lè)觀自信的時(shí)代精神，他們眼中的李白是青春、浪漫、天真、歡樂(lè)的化身；裴

13、斐則認(rèn)為“李白出現(xiàn)在唐帝國(guó)極盛而衰的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期” ，他的詩(shī)歌“是‘山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓’的景象的天才寫(xiě)照” ， “懷才不遇和人生若夢(mèng)”是他詩(shī)歌“最常見(jiàn)最動(dòng)人的主題” ， “痛苦和憤懣”是他詩(shī)歌的情感基調(diào)，他心目中的李白又是摧枯拉朽、詛咒黑暗的悲劇式英雄。林先生只看到李白青春的笑臉，裴先生則死死盯住李白痛苦的愁容，兩位飽學(xué)的學(xué)者重演了一曲類似盲人摸象的喜劇。分歧雖然以某種方式還在延續(xù)（參見(jiàn)林最近出版的《唐詩(shī)綜論》和裴八十年代出版的《李白十論》