衆(zhòng)喜寶卷研究_第1頁(yè)
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1、學(xué)校代碼:10270 分類(lèi)號(hào):B948 學(xué)號(hào):142100116博 士 學(xué) 位 論 文《衆(zhòng)喜寶卷》研究(研究篇)學(xué) 院 : 哲 學(xué) 與 法 政 學(xué) 院專(zhuān) 業(yè) : 宗 教 學(xué)研 究 方 向 : 佛 教研究生姓名: 蔡 迎 春指 導(dǎo) 教 師 : 侯 沖完 成 日 期 : 2 0 1 7 年 5 月 1 5 日摘要 上海師範(fàn)大學(xué)宗教學(xué)博士學(xué)位論文1 2在一定程度上削弱了念卷活動(dòng)的神聖性, 增強(qiáng)了念卷內(nèi)容的廣泛性, 使念卷活動(dòng)的功能從齋供儀式轉(zhuǎn)

2、變?yōu)閯窕?。第三章為“《衆(zhòng)喜寶卷》的功能——基於新出現(xiàn)《兩卷本》的對(duì)比分析”。通過(guò)對(duì)《衆(zhòng)喜寶卷》的五卷本,以及新發(fā)現(xiàn)的兩卷本,從文本結(jié)構(gòu)及文本內(nèi)容方面的對(duì)比,發(fā)現(xiàn)兩卷本的《衆(zhòng)喜寶卷》僅是五卷本的《衆(zhòng)喜寶卷》精縮刊本,兩卷本保留了五卷本的下欄分品部分,並對(duì)下欄文本從分品和內(nèi)容方面進(jìn)行了刪減,而寶卷的宗教屬性則沒(méi)有改變,同時(shí),在文本中未能找到任何民間秘密宗教的內(nèi)容,完全是用來(lái)進(jìn)行齋供儀式的文本。因此,為寶卷可以放在文獻(xiàn)考據(jù)和齋供儀式的視角進(jìn)行

3、研究提供堅(jiān)實(shí)可信的文獻(xiàn)基礎(chǔ)。第四章為“從《科儀》看《衆(zhòng)喜寶卷》的宗教屬性——兼論長(zhǎng)生教”。通過(guò)對(duì)《衆(zhòng)喜寶卷》文本內(nèi)容的分析,並與長(zhǎng)生教另一經(jīng)典《科儀》進(jìn)行比較,系統(tǒng)梳理長(zhǎng)生教從源起、 教義到儀式活動(dòng), 從而勾勒明萬(wàn)曆年間到清道光年間的發(fā)展歷程。彌補(bǔ)了先前對(duì)《衆(zhòng)喜寶卷》研究的不足,如介紹陳衆(zhòng)喜其人其書(shū)、長(zhǎng)生教的宗旨、信仰、教規(guī)、戒律,以及作者所知的其他民間宗教,大體還是從宗教組成要素以及宗教發(fā)展簡(jiǎn)史的角度出發(fā), 研究不太深入。 本文力圖通

4、過(guò)對(duì)該寶卷文本內(nèi)容進(jìn)行專(zhuān)題分析, 為對(duì)該文獻(xiàn)的研究提供新的研究視角, 從而豐富長(zhǎng)生教研究的內(nèi)容,並且進(jìn)一步為從齋供儀式角度進(jìn)行研究寶卷提供依據(jù)。第五章為“宣教與勸化:《衆(zhòng)喜寶卷》之宗教功能”。與善書(shū)相比,寶卷的內(nèi)容多以神在人間的生活為主, 神仙角色在寶卷中起著重要的作用, 而且多新奇的故事情節(jié),另外唱詞對(duì)推動(dòng)情節(jié)發(fā)展也起著重要作用。 《衆(zhòng)喜寶卷》中以衆(zhòng)喜的宣教勸化故事和三次受災(zāi)經(jīng)歷、趙桂瑛的故事、衆(zhòng)喜宣教勸化二個(gè)階段、兩個(gè)方面以代表四方

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