淺析八大山人對倪瓚山水畫的傳承與演變

1、 分類號：J2 學校單位代碼：10446 碩 士 學 位 論 文 論文題目： 論文題目： 淺析 淺析八大 八大山人 山人對倪瓚山水畫的傳承與演變 對倪瓚山水畫的傳承與演變 研 究 生 姓 名 ： 高 娜 學 科、專 業(yè) ： 美 術 學 研 究 方 向 ：中國畫創(chuàng)作與理論研究 導師姓名、職稱： 茅林 副教授 論文完成時間： 2014 年 03 月 摘要 摘要

2、元朝和清代都是異族統(tǒng)治的時期，漢人的社會地位受到嚴重排擠，尤其是那些文人士大夫，胸中大志無法得以實現(xiàn)，心中不滿的情緒便油然而生，當中有不少文人選擇了棄仕從隱這一路徑，終日與山林、溪水為伴，通過繪畫的形式將心中的情感抒發(fā)出來。正是由于特殊的時代背景和人生經歷成功地造就了一批優(yōu)秀的山水畫家，像元四家和清初四僧就分別代表了元代和清代山水畫的巔峰時刻。恰巧元四家中的倪瓚和清初四僧中的八大山人（以下簡稱“八大” ）無論在生活經歷還是在思想閱歷上都

3、有很大的相似之處， ，細看二位的畫作，筆者認為他們之間存在著共鳴，在八大的山水畫中可以看到很多倪畫的影子，這與八大學習倪瓚的山水畫有著不可分割的原因。八大與倪瓚跨越 300 多年的歷史，在繪畫藝術上產生交集，董其昌在中間發(fā)揮著重要的橋梁作用。 八大和倪瓚是元清時期具有影響力的兩位畫家，并且二人都極富創(chuàng)新精神，其藝術成就對后世影響深遠。綜觀八大留存于世的山水畫作品，有不少題識“仿倪瓚山水”的作品，從這一點可直觀地發(fā)現(xiàn)，八大的山水畫在一定程

4、度上學習和借鑒了倪瓚的山水，值得注意的是八大畫中的“仿”不是全盤照搬描摹，而是將其變?yōu)橐环N創(chuàng)作手段，展現(xiàn)了一種與原畫有著別樣風格趣味的山水畫。八大把學習山水畫的臨仿途徑，發(fā)展到了一個新的高峰。 本文擬從兩者的生平經歷、繪畫風格與美學思想方面進行分析，總結比較二位的異同之處，進而探析和考證其內在的承變關系。本課題第一部分主要是論述八大山水畫師承之根源，引出八大學習倪瓚山水畫的淵源。第二部分是對八大和倪瓚的藝術特色進行全面分析為第三部分做鋪

5、墊。在本文的第三部分筆者先對八大和倪瓚山水畫的異同進行總結歸納，發(fā)現(xiàn)二位的山水畫都體現(xiàn)了一種簡、淡、空、真的面貌，淋漓盡致地向世人表達了一種“道禪入畫”的繪畫思想。另外，由于身份背景的差異性，二人在情感內容的抒發(fā)上又彰顯著各自的特點。緊接著重點探析和考證了八大在技法和思想方面對倪瓚的傳承和演變。八大秉承了倪瓚山水畫中對“逸”的追求和程式化的章法，并將倪畫中的舒緩線條和寂靜之境變得略顯動感。第四部分筆者主要是談一談由八大對倪瓚山水畫的傳承