中古時(shí)期彌勒與彌陀信仰研究

1、 分類(lèi)號(hào)：K2 學(xué)校單位代碼：10446 碩 士 學(xué) 位 論 文 論文題目 論文題目： 中古時(shí)期彌勒與彌陀信仰研究 中古時(shí)期彌勒與彌陀信仰研究 研 究 生 姓 名：霍建美 學(xué) 科、專(zhuān) 業(yè)：歷史學(xué) 中國(guó)古代史 研 究 方 向：隋唐史 導(dǎo)師姓名、職稱(chēng)：王洪軍 教授 論 文 完 成 時(shí) 間：2012 年 4 月 摘要 從魏晉南北朝到隋唐，我們稱(chēng)之為歷史上的中古時(shí)期。這期間

2、，中國(guó)社會(huì)大起大落，封建社會(huì)從分裂走向統(tǒng)一。漢末以來(lái)四百年間戰(zhàn)亂不止，政權(quán)不斷更迭，民不聊生，生靈涂炭。這為宗教的發(fā)展創(chuàng)造了良好的氣候和土壤，佛教自從東漢傳入中國(guó)以后，獲得了空前的發(fā)展。人們?cè)诶Э嗖豢暗那闆r下，為求得繼續(xù)生存的勇氣，也為自己尋找精神支柱，從而轉(zhuǎn)向?qū)Ψ鸾痰男叛?。隋唐時(shí)期，國(guó)家政治統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化繁榮，這種社會(huì)大環(huán)境推動(dòng)了佛教走向鼎盛。 彌勒是繼承釋迦佛位的“一生補(bǔ)處菩薩” ，也是佛教信仰中娑婆世界的未來(lái)佛。彌勒為大小乘

3、佛教所崇奉。彌勒受到高僧大德，統(tǒng)治階級(jí)，草根民眾的普遍信仰。然而隨著時(shí)代變遷和彌陀信仰的發(fā)展，彌勒信仰在隋唐以后，發(fā)生重大轉(zhuǎn)型。彌勒信仰逐漸底層化和世俗化， 為普通民眾所崇奉。 而彌陀信仰在這一時(shí)期則逐漸發(fā)展壯大， 為家家戶(hù)戶(hù)所崇奉。從魏晉到隋唐，實(shí)現(xiàn)了由彌勒信仰到彌陀信仰的轉(zhuǎn)變。 那么是什么原因促使彌勒信仰由高潮走向式微？彌勒信仰是真的走向式微了嗎？又是什么原因促使彌陀信仰逐漸發(fā)展壯大？這些引起了筆者的研究興趣。論文包括以下五個(gè)方面的

4、研究：早期彌勒和彌陀信仰的有關(guān)經(jīng)典及內(nèi)容、高僧的彌勒和彌陀信仰、統(tǒng)治階級(jí)的彌勒和彌陀信仰、庶民的彌勒和彌陀信仰、從彌勒信仰轉(zhuǎn)變到與彌陀信仰的原因分析。通過(guò)對(duì)中古時(shí)期彌勒和彌陀信仰的研究，以期解答以上的疑問(wèn)。 引言部分是本文的研究動(dòng)機(jī)與研究目的，彌勒和彌陀信仰的學(xué)術(shù)追述。第一部分，早期彌勒和彌陀信仰的有關(guān)經(jīng)典及內(nèi)容。 第二部分， 高僧的彌勒和彌陀信仰。 主要從道安，慧遠(yuǎn)、曇鸞、一些高僧大德來(lái)論述比較彌勒信仰和彌陀信仰。第三部分，統(tǒng)治階級(jí)的

5、彌勒和彌陀信仰。南北朝時(shí)期，在諸帝王中，凈土信仰較少，有：宋孝武帝、梁武帝、梁簡(jiǎn)文帝、東魏孝靜帝與凈土信仰有關(guān)系，諸帝王是信奉彌陀凈土信仰，未見(jiàn)有信仰彌勒的。隋唐時(shí)期，諸帝王對(duì)凈土信仰大多持支持態(tài)度，除武則天信仰彌勒凈土外，大都信奉彌陀凈土。第四部分，庶民的彌勒和彌陀信仰，主要采用列表格的方式，加以對(duì)比分析。第五部分，從彌勒信仰轉(zhuǎn)變到彌陀信仰的原因分析。從四個(gè)方面來(lái)分析，一是從彌勒凈土和彌陀凈土的傳承上，二是彌勒凈土和彌陀凈土的難易比較

6、，三是以彌勒為號(hào)召的民眾起義，導(dǎo)致統(tǒng)治階級(jí)對(duì)彌勒信仰的鎮(zhèn)壓，四是菩薩信仰的流行。 最后結(jié)論部分，我們通過(guò)分析高僧的彌勒與彌陀信仰，統(tǒng)治階級(jí)的彌勒與彌陀信仰，庶民的彌勒與彌陀信仰這三個(gè)方面的比較研究，我們得出，從彌勒向彌陀轉(zhuǎn)變的原因。由于一般民眾對(duì)彌勒與彌陀信仰的混繞，分不清具體的彌勒和彌陀信仰的內(nèi)容，彌勒在教義理論上缺乏創(chuàng)新，缺乏高僧大德的宣揚(yáng)，而彌陀信仰者的高僧則層出不窮，將彌陀信仰的理論和教義進(jìn)一步完善，并加以宣揚(yáng)。所以后世信仰彌陀