中古時期英國農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)思想.pdf

1、任何一個社會的世界觀都包括人們對所有權(quán)和財(cái)富的看法，這種看法不僅屬于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇，而且也包括在思想意識范疇之內(nèi)，并引導(dǎo)人們不斷實(shí)現(xiàn)自身所追求的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)。英國農(nóng)民在追求物質(zhì)財(cái)富的同時，逐漸形成和發(fā)展了他們的經(jīng)濟(jì)思想，本文試圖分三個部分對其進(jìn)行分析和論述。 第一部分主要論述中古時期英國農(nóng)民經(jīng)濟(jì)思想的淵源。羅馬統(tǒng)治和日耳曼傳統(tǒng)對中古時期英國農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)思想產(chǎn)生了很大影響。羅馬社會強(qiáng)烈的財(cái)產(chǎn)意識和經(jīng)濟(jì)觀念，在英格蘭得以傳承和延續(xù)。而日

2、耳曼民族本是游牧民族，在他們的觀念中，牲畜是私有財(cái)產(chǎn)的主要形式，因此，日耳曼民族的經(jīng)濟(jì)理念突出地表現(xiàn)在對動產(chǎn)的占有和保護(hù)上。后來，隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，農(nóng)民對土地的渴望上升，土地逐漸取代牲畜成為最主要的財(cái)產(chǎn)形式。并且，他們自古以來就有明確的經(jīng)濟(jì)私有觀念。 第二部分主要從普通法和習(xí)慣法的角度，論述農(nóng)民爭取個人經(jīng)濟(jì)權(quán)利的意識。由于普通法的保護(hù)對象是自由人及其經(jīng)濟(jì)權(quán)利，因此，在普通法體制下英國自由民的經(jīng)濟(jì)權(quán)利受到法律和王室的保護(hù)，并且擁

3、有對其財(cái)產(chǎn)的處置權(quán)?？梢哉f這與實(shí)質(zhì)上的私人財(cái)產(chǎn)權(quán)并無本質(zhì)區(qū)別。即便處在社會最底層的維蘭也有一定的經(jīng)濟(jì)權(quán)利。雖然他們不受普通法的保護(hù)，但由于習(xí)慣法在中世紀(jì)英國農(nóng)村的強(qiáng)勢地位，他們可以利用習(xí)慣法的力量維護(hù)自己的經(jīng)濟(jì)權(quán)利，甚至能夠無阻礙地買賣土地、抵押和雇用牲畜以及隨意處置屬于自己的財(cái)產(chǎn)。 第三部分主要論述中古時期英國農(nóng)民經(jīng)濟(jì)思想的發(fā)展趨向。在土地經(jīng)營模式上，由于公地制度下勞動生產(chǎn)率的低下和極大浪費(fèi)，農(nóng)民開始通過購買和交換條田的方式將

4、土地集中起來，并加以圈占，從而逐漸形成個人土地所有制。為了追求更大的土地利潤，一些小型莊園的所有者開始利用雇工經(jīng)營，將生產(chǎn)面向市場，逐漸建立起一種新型的經(jīng)濟(jì)組織，從而改變了土地的經(jīng)營模式。正是由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市場的活躍，部分農(nóng)民開始從事與市場密切相關(guān)的非農(nóng)業(yè)性經(jīng)濟(jì)活動，同時，農(nóng)民之問開始進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交往，并建立起一種橫向的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。以上經(jīng)濟(jì)行為的發(fā)生，表明中古英國農(nóng)民的致富理念開始朝著多元化的方向發(fā)展?？傊?，中古時期英國農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)思想體