2019年小學(xué)六年級(jí)上冊(cè)21課《伯牙鼓琴》課件26張

1、伯牙鼓琴,1、流利、有節(jié)奏的朗讀課文。 2、能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，用自己的話講講這個(gè)故事。 3、積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。,學(xué) 習(xí) 目 標(biāo),了解名作,《呂氏春秋》是戰(zhàn)國(guó)末秦相呂不韋集合門(mén)客共同編寫(xiě)而成的。全書(shū)共160篇。 《呂氏春秋》是研究先秦思想史的重要資料，同時(shí)也是研究先秦文化史的可貴資料。,初讀課文,伯牙鼓琴，鐘子期聽(tīng)之。方鼓琴而志在太山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴！巍

2、巍乎若太山。”少選之間，而志在流水。鐘子期又曰：“善哉乎鼓琴！湯湯乎若流水?！辩娮悠谒馈２榔魄俳^弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。,要求：1、讀準(zhǔn)字音2、讀出節(jié)奏3、注意停頓和延長(zhǎng)，讀出文言的韻味,伯牙/鼓琴，鐘子期/聽(tīng)之。方鼓琴/而/志在太山，鐘子期曰：“善哉乎/鼓琴！巍巍乎/若/太山?！鄙龠x/之間，而/志在流水。鐘子期又曰：“善哉乎/鼓琴！湯湯乎/若/流水?！辩娮悠?死。伯牙/破琴絕弦，終身/不復(fù)鼓琴，以為/世/無(wú)足/

3、復(fù)為/鼓琴者。,初讀課文,,,小組學(xué)習(xí)：,（1）不動(dòng)筆墨不讀書(shū)，邊自由讀邊在難懂的字詞旁邊做注釋。（2）小組內(nèi)合作對(duì)照注釋?zhuān)斫馕难晕闹忻恳粋€(gè)字、每一句話的意思。（3）小組內(nèi)將不能解決的問(wèn)題記錄下來(lái)。,再讀課文，小組合作疏通文意,鼓：彈琴。 方：正，正在。太山：泛指大山，高山。 志：心志，情志。 若：像。巍?。焊叽蟮臉幼?。 善

4、哉：好啊。湯湯：水流大而急的樣子。以為：認(rèn)為。 少選：形容時(shí)間極短 足：值得。 復(fù)：再。,伯牙鼓琴，鐘子期聽(tīng)之,善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。,伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。,翻譯下列句子,伯牙彈琴,鍾子期聽(tīng)他彈琴,彈得好呀,就像那巍峨的泰山,伯牙摔琴斷弦,終生不再?gòu)椙?認(rèn)為世上沒(méi)有值得他

5、為之彈琴的人,伯牙彈琴,鍾子期聽(tīng)他彈琴,伯牙在彈琴時(shí)想著泰山,鍾子期說(shuō)：“彈得好呀,就像那巍峨的泰山.”一會(huì)兒,伯牙又想到流水.鍾子期說(shuō)“彈得好呀,就像那浩浩湯湯的流水.”鍾子期死了以后,伯牙摔琴斷弦,終生不再?gòu)椙?認(rèn)為世上沒(méi)有值得他為之彈琴的人.,參考譯文,研讀課文：,伯牙鼓琴,鼓,敲擊或拍打使發(fā)出聲音,鼓掌,我有嘉賓，鼓瑟鼓琴——《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》,高山流水遇知音,彈奏,得知音之喜失知音之悲,研讀課文,高山

6、流水遇知音,伯牙鼓琴，為誰(shuí)而鼓？鼓得如何？,鍾子期善哉,從文中那句話中可以看出子期是伯牙的“知音”？,伯牙喜歡彈琴，鍾子期則有很高的音樂(lè)鑒賞能力。伯牙將自己的情操和志向融入琴聲，用琴聲表達(dá)他像高山一樣巍然屹立于天地之間的心志，像江河一般奔騰不息的情感。而鍾子期每次都能快速、準(zhǔn)確的聽(tīng)出來(lái)。,善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水,善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。,巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴！,比較這兩句話在表達(dá)上有何不同,把贊美

7、之詞放到前面，是發(fā)自?xún)?nèi)心的贊美，能更強(qiáng)烈地表達(dá)鍾子期對(duì)伯牙琴藝的贊美。把贊美之詞放到后面這種效果會(huì)減弱。,伯牙鼓琴，志在太山， 鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！敝驹诹魉ｆR子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！辈拦那伲驹?，鍾子期曰：“ 善哉乎鼓琴， ！”志在 ，鍾子期曰 ：“善哉乎鼓琴， ！” 志在 ，鍾子期曰 ：“

8、善哉乎鼓琴， ！”鍾在 ，鐘子期曰 ：“善哉乎鼓琴， ！”,鍾子期死后，伯牙會(huì)回到怎樣的音樂(lè)生活中？美妙的琴聲無(wú)人欣賞，痛苦的煎熬。琴?gòu)椀迷倜烂睿瑳](méi)有人懂，又有什么意義呢？,研讀課文：,“破”“絕”“終生不復(fù)”這些詞語(yǔ)表現(xiàn)了伯牙怎樣的心情？,研讀課文：,悲痛欲絕，最終以一種極端的方式表現(xiàn)出來(lái)，破琴絕弦。這既反映了音樂(lè)的魅力，又體現(xiàn)了古人的高尚情操。,伯牙為什

9、么終生不復(fù)鼓琴？,以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者,研讀課文：,這一行為充分寫(xiě)了伯牙失去知音的巨大悲痛和不再?gòu)椙俚臎Q絕態(tài)度。,非獨(dú)鼓琴若此也，賢者亦然。雖有賢者，而無(wú)一接之，賢者奚由盡忠哉！驥不自至千里者，待伯樂(lè)而后至也?！墩f(shuō)苑·尊賢》,結(jié)合這句話，談?wù)勀銓?duì)伯牙不復(fù)鼓琴的理解。,深悟“知音”,知音：,人生得一知己足矣士為知己者死,通曉音律知己，能賞識(shí)自己的人指對(duì)作品能深刻理解、正確評(píng)價(jià)的人。,海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

10、 ——王勃莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。 ——高適,管鮑之交 管仲夷吾者，潁上人也。少時(shí)常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進(jìn)管仲。管仲既用，任政于齊。齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。,知音故事,,古琴故事,廣陵絕響,嵇康行刑當(dāng)日，三千名太學(xué)生集體請(qǐng)?jiān)?，?qǐng)

11、求朝廷赦免他，并要求讓嵇康來(lái)太學(xué)任教，他們的這些要求并沒(méi)有被同意。臨刑前，嵇康神色不變，如同平常一般。他看了看太陽(yáng)的影子，知道離行刑尚有一段時(shí)間，便向兄長(zhǎng)嵇喜要來(lái)平時(shí)愛(ài)用的琴，在刑場(chǎng)上撫了一曲《廣陵散》。曲畢，嵇康把琴放下，嘆息道:"從前袁孝尼(袁準(zhǔn))曾跟我學(xué)習(xí)《廣陵散》，我每每吝惜而固守不教授他，《廣陵散》現(xiàn)在要失傳了。" (據(jù)傳，《廣陵散》并非嵇康獨(dú)作，而是嵇康游玩洛西時(shí)，為一古人所贈(zèng))說(shuō)完后，從容就戮，時(shí)年四十

12、歲。,顧彥先平生好琴，及喪，家人常以琴置靈床上。張季鷹往哭之，不勝其慟，遂徑上床鼓琴，作數(shù)曲竟，撫琴曰:" 顧彥先頗復(fù)賞此不?" 因又大慟，遂不執(zhí)孝子手而出。,知音故事,張季鷹吊顧彥先,王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問(wèn)左右：“何以都不聞消息？此已喪矣?！闭Z(yǔ)時(shí)了不悲。便索輿來(lái)奔喪，都不哭。子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴?gòu)?，弦既不調(diào)，擲地云：“子敬子敬，人琴俱亡?！?因慟絕良久，月余亦卒。,人 琴 俱 亡,作