各種語(yǔ)言學(xué)理論對(duì)外語(yǔ)教學(xué)的啟示

1、一、語(yǔ)言學(xué)與外語(yǔ)教學(xué)的關(guān)系語(yǔ)言學(xué)與外語(yǔ)教學(xué)均把語(yǔ)言(Language)作為其研究對(duì)象。然而語(yǔ)言學(xué)與語(yǔ)言教學(xué)在其對(duì)語(yǔ)言的態(tài)度、目標(biāo)及方法上彼此間又有著本質(zhì)的不同。在語(yǔ)言學(xué)中語(yǔ)言是“形式體系”(SystemofFms)而在語(yǔ)言教學(xué)中語(yǔ)言是“技能體系”(SetofSkills)。語(yǔ)言學(xué)研究注重建立能夠解釋語(yǔ)言現(xiàn)象的理論而語(yǔ)言教學(xué)卻以學(xué)生掌握語(yǔ)言為最終目的。為使語(yǔ)言學(xué)理論與外語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)(AppliedLinguistics)便應(yīng)

2、運(yùn)而生充當(dāng)了二者間的媒介。它詮釋語(yǔ)言學(xué)的理論成果并使之為語(yǔ)言教育工作者所用。應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)主要在兩個(gè)方面對(duì)外語(yǔ)教學(xué)起著必不可少的推動(dòng)作用:首先應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)將理論語(yǔ)言學(xué)(TheeticalLinguistics)向語(yǔ)言習(xí)得與語(yǔ)言教學(xué)的方向拓展這樣教師便能夠就教學(xué)目標(biāo)與內(nèi)容做更好的衡量。設(shè)計(jì)教學(xué)大綱(Syllabus)時(shí)教師面臨一系列的問(wèn)題。應(yīng)該教授文學(xué)作品還是日常交流用語(yǔ)應(yīng)該教授整個(gè)語(yǔ)言體系還是其中的一部分編選課本的原則如何什么樣的練習(xí)最為合適

3、要回答這些問(wèn)題教師往往自覺(jué)或不自覺(jué)地憑借自己對(duì)語(yǔ)言習(xí)得的性質(zhì)的理解做出相應(yīng)的判斷。應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)給教師提供了語(yǔ)言及其體系性質(zhì)的確切信息故而進(jìn)一步加深了他們對(duì)語(yǔ)言習(xí)得性質(zhì)的理解。老師也因此在采用何種方法、教授何種內(nèi)容的問(wèn)題上會(huì)做出更為明智的選擇。其次應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)通過(guò)語(yǔ)言學(xué)理論給語(yǔ)言教學(xué)法(LanguageTeachingMethodology)以深刻啟示。確定了教學(xué)的目標(biāo)和內(nèi)容教師便要考慮如何教的問(wèn)題。教與學(xué)的過(guò)程是以教師為中心、課本為中心還是

4、以學(xué)生為中心如何對(duì)待學(xué)生犯的錯(cuò)誤教師要采取何種教學(xué)手段應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)利用各種語(yǔ)言學(xué)理論規(guī)定了語(yǔ)言習(xí)得的性質(zhì)故而有助于教師選擇教學(xué)方法和技巧。二、各種語(yǔ)言學(xué)理論及其對(duì)語(yǔ)言教學(xué)的啟示1.傳統(tǒng)語(yǔ)法(TraditionalGrammar)傳統(tǒng)語(yǔ)法是20世紀(jì)前對(duì)語(yǔ)言的描述(LanguageDeion)它基于早期的拉丁或希臘語(yǔ)法。作為前語(yǔ)言學(xué)時(shí)代的產(chǎn)物它強(qiáng)調(diào)準(zhǔn)確(Crectness)、文雅(LiteraryExcellence)套用拉丁語(yǔ)式(theUs

5、eofLatinModels)及書(shū)面語(yǔ)言(thePriityoftheWrittenLanguage)。在語(yǔ)言教學(xué)中基于傳統(tǒng)語(yǔ)法的課本總將19世紀(jì)著名作家的作品作為語(yǔ)言的范例因而他們往往推崇的是過(guò)去的“最純正的語(yǔ)言形式”(PurestFm)而非如今的“衍生形式”(DegeneratedFms)相比之下它們更為注重書(shū)面語(yǔ)言而非口語(yǔ)而且它們關(guān)注的是句子的各個(gè)細(xì)節(jié)點(diǎn)(DetailedPoints)而非整個(gè)句子結(jié)構(gòu)。因此傳統(tǒng)的語(yǔ)言教學(xué)往往使學(xué)生

6、學(xué)會(huì)許多諸如“英語(yǔ)中不能用分割不定式(SplitInfinitive)”或“句子末不能用介詞”等等這些拉丁語(yǔ)中的禁忌(Taboos)。傳統(tǒng)的語(yǔ)言教學(xué)方法包括講授許多的定義、規(guī)則并輔之以詳細(xì)的解釋因此可稱之為“以教師為中心的語(yǔ)法翻譯法”意即主要的教與學(xué)的活動(dòng)就是翻譯和語(yǔ)法學(xué)習(xí)。在許多的現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)家看來(lái)這樣的教學(xué)法對(duì)語(yǔ)言習(xí)得百害而無(wú)一利。他們認(rèn)為教師教授的應(yīng)該是語(yǔ)言本身而非語(yǔ)言的知識(shí)因?yàn)樵谌粘５慕涣髦腥藗兪紫葢?yīng)該學(xué)會(huì)“說(shuō)”(Speak)語(yǔ)言

7、而非“讀”(Read)語(yǔ)言。2.結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)(StructuralistLinguistics)結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)描述的是語(yǔ)言結(jié)構(gòu)及體系的特征。與傳統(tǒng)語(yǔ)法不同的是它所描述的是人們?nèi)粘＝涣髦兴褂玫默F(xiàn)成的口頭語(yǔ)言。結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)在音位系統(tǒng)(PhonologySystem)方面開(kāi)了先河而音位系統(tǒng)為教授發(fā)音的教學(xué)提供了史無(wú)前例的方便和幫助。然而同傳統(tǒng)語(yǔ)法一樣結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)法的焦點(diǎn)依然是某一種語(yǔ)言的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)(GrammaticalStructure)

8、。結(jié)構(gòu)主義的教材是基于語(yǔ)法模式(GrammaticalPatterns)和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)是以本著有利于推進(jìn)教學(xué)順序而編排的。顯然結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)受到了行為主義(Behaviism)觀點(diǎn)的影響而行為主義的觀點(diǎn)恰恰認(rèn)為一個(gè)人的語(yǔ)言習(xí)得是通過(guò)逐漸養(yǎng)成基于刺激—反應(yīng)鏈(Stimulus2ResponseChains)之上的習(xí)慣而進(jìn)行的。這對(duì)教學(xué)法的啟示頗為深刻:我們應(yīng)該利用一定的模式訓(xùn)練方法(PatternDrillTechnique)使學(xué)生對(duì)語(yǔ)言形式

9、的習(xí)得變成其自覺(jué)行為。3.轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)言學(xué)(Transfmational2GenerativeLinguistics)由喬姆斯基(Chomsky)提出的轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法(TGGrammar)把語(yǔ)言看做是一套固有規(guī)則的體系。按照喬姆斯基的觀點(diǎn)一個(gè)說(shuō)本國(guó)語(yǔ)的人便擁有一種語(yǔ)言能力(LinguisticCompetence)。兒童天生普遍具有某種語(yǔ)言天賦。在習(xí)得目的語(yǔ)期間他不斷地修正自己的語(yǔ)法。因此語(yǔ)言的習(xí)得并非習(xí)慣的形成過(guò)程而是一項(xiàng)不斷建立假設(shè)(H

10、ypothesis)并對(duì)其進(jìn)行測(cè)試的活動(dòng)。對(duì)于句子的組成結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法認(rèn)為一個(gè)句子是由深層結(jié)構(gòu)(DeepStructure)、表層結(jié)構(gòu)(SurfaceStructure)及一些轉(zhuǎn)換規(guī)則(Transfmationalrules)構(gòu)成。盡管喬姆斯基的理論不是實(shí)踐主義的代表然而一些應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)家發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法給語(yǔ)言教學(xué)帶來(lái)了一些有用的概念。例如在設(shè)計(jì)教材時(shí)具有相同深層結(jié)構(gòu)的句型模式可以緊密相連如主動(dòng)與被動(dòng)句。轉(zhuǎn)換規(guī)則也有助于教師講授復(fù)雜的句

11、子結(jié)構(gòu)。在文學(xué)教學(xué)中特別是在作風(fēng)格分析(StyleAnalysis)時(shí)轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法也提供了一種新的途徑。例如可根據(jù)作者作品中頻繁出現(xiàn)的各種轉(zhuǎn)換類型而確定其風(fēng)格。然而盡管我們做了將轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法付諸語(yǔ)言教學(xué)的各種嘗試但這種正式而抽象的語(yǔ)法在語(yǔ)言教育領(lǐng)域的影響仍然有限。4.功能語(yǔ)言學(xué)(FunctionalLinguistics)韓禮德(Halliday)的系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)從語(yǔ)義與社會(huì)的角度出發(fā)將語(yǔ)言看做是在社會(huì)化交流中執(zhí)行各種功能的工具。他在其

12、一系列的作品中詳細(xì)考察了童年時(shí)期語(yǔ)言功能的發(fā)展及語(yǔ)言在社會(huì)中的功能與作用。在哈勒第看來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)言就是要學(xué)會(huì)表達(dá)言下之意(tomean)為此必須掌握與句型(SentenceFms)直接相關(guān)的語(yǔ)言功能體系。既然系統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)不僅關(guān)注語(yǔ)言的形式體系而且強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的社會(huì)功能性故其范圍領(lǐng)域要比前述的語(yǔ)言學(xué)理論要廣闊得多。在語(yǔ)言教學(xué)領(lǐng)域它給人們帶來(lái)了教學(xué)大綱設(shè)計(jì)的觀念的變化基于功能性的教學(xué)大綱因此也日益受到關(guān)注。5.交際能力理論(theTheyofComm

13、unicationCompetence)能力(Competence)的概念起源于喬姆斯基它指理想中的語(yǔ)言使用者的語(yǔ)法知識(shí)與具體情況下的語(yǔ)言的實(shí)際運(yùn)用并無(wú)關(guān)系。交際能力的概念一直被人批判為太過(guò)于狹義且理想化。作為對(duì)功能概念的拓展海姆斯(D.H.Hymes)提出了交際能力(CommunicativeCompetence)理論它有四個(gè)組成部分:可能性(Possibility)—生成合乎語(yǔ)法的句子的能力可行性（Feasibility)—生成能夠

14、為人腦所理解的句子的能力恰切性(Appropriateness)—在具體的社會(huì)變化場(chǎng)合準(zhǔn)確使用語(yǔ)言形式的能力行為性(Perfmance)—語(yǔ)言表達(dá)行為的完成。依海姆斯的觀點(diǎn)來(lái)看語(yǔ)言習(xí)得者獲取句子知識(shí)的行為不僅是從語(yǔ)法的角度而且是從恰切性的角度出發(fā)的。語(yǔ)言習(xí)得的目的是具有執(zhí)行一系列語(yǔ)言行為(SpeechActs)以便參與相應(yīng)的語(yǔ)言事件(SpeechEvents)。換句話說(shuō)語(yǔ)言習(xí)得即所謂執(zhí)行某些功能的能力的習(xí)得。同哈勒第的功能語(yǔ)法一樣海姆斯

15、的理論也為人們帶來(lái)了基于功能性的大綱而且又向前邁進(jìn)了一大步即交際教學(xué)大綱。交際能力理論強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言使用的語(yǔ)境(Context)。例如在應(yīng)用中教師可講述在不同情形下同一句子如何執(zhí)行陳述、命令和請(qǐng)求的功能。另一方面在介紹同一語(yǔ)意結(jié)構(gòu)的不同語(yǔ)言學(xué)形式時(shí)教師可讓學(xué)生特別注意它們使用于不同的語(yǔ)境。三、結(jié)束語(yǔ)綜上所述語(yǔ)言學(xué)理論影響到語(yǔ)言教學(xué)的各個(gè)階段:界定習(xí)得目標(biāo)設(shè)計(jì)教學(xué)大綱組織教學(xué)內(nèi)容決定教學(xué)方法及特殊手段選擇評(píng)估手段等等。事實(shí)上以教師為中心的教學(xué)法

16、與喬姆斯基的語(yǔ)言學(xué)能力相對(duì)應(yīng)而以學(xué)生為中心的教學(xué)法與交際能力理論相照應(yīng)。自20世紀(jì)70年代以來(lái)這些語(yǔ)言學(xué)理論的趨勢(shì)一直在推動(dòng)著西方的語(yǔ)言學(xué)家及語(yǔ)言教育界向著交際的目標(biāo)邁進(jìn)然而迄今為止成果甚微。討論了語(yǔ)言學(xué)理論在語(yǔ)言教學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用及對(duì)語(yǔ)言教學(xué)的啟示我們想提請(qǐng)讀者注意兩點(diǎn)。首先語(yǔ)言教學(xué)實(shí)踐性非常強(qiáng)。掌握豐富的語(yǔ)言學(xué)理論不一定就能成為一名優(yōu)秀的教師。教師自身應(yīng)該從現(xiàn)實(shí)的角度出發(fā)尋找對(duì)自己適用或有價(jià)值的語(yǔ)言學(xué)理論。作為教師應(yīng)該時(shí)刻注意到學(xué)生的需