周易參同契講義

1、《周易參同契》講義《周易參同契》講義作者作者:陳攖寧陳攖寧本講義是由前道教協(xié)會會長、著名道教學(xué)家、仙學(xué)家、養(yǎng)生家本講義是由前道教協(xié)會會長、著名道教學(xué)家、仙學(xué)家、養(yǎng)生家陳櫻寧（櫻寧子）所做，為方便廣大功友學(xué)習(xí)和閱讀，特將全文獻上。陳櫻寧（櫻寧子）所做，為方便廣大功友學(xué)習(xí)和閱讀，特將全文獻上。周易參同第一章周易參同第一章乾坤者，易之門產(chǎn)，眾卦之父母，坎離匡廓，運轂正軸。乾坤者，易之門產(chǎn)，眾卦之父母，坎離匡廓，運轂正軸。乾坤，兩卦名。乾為天，

2、坤為地；乾屬陽，坤屬陰。兩卦乃是易道的門戶。易，一日一月也。故云：日月交光謂之易。又云：闔戶為坤，辟戶為乾。能闔能辟，所以稱門戶。蓋單扇者為戶，雙扇者為門。門字即兩個戶字相合而成。戶，為奇為陽，屬乾家；門，為偶為陰，屬坤家。乾坤，兩卦名。乾為天，坤為地；乾屬陽，坤屬陰。兩卦乃是易道的門戶。易，一日一月也。故云：日月交光謂之易。又云：闔戶為坤，辟戶為乾。能闔能辟，所以稱門戶。蓋單扇者為戶，雙扇者為門。門字即兩個戶字相合而成。戶，為奇為陽，

3、屬乾家；門，為偶為陰，屬坤家。眾卦。包括六十四卦，除去乾坤兩卦為父母不算。父母者，乾生三男：震、坎、艮：坤生三女：巽、離、兌。于是陰陽相交，生子生孫，變成六十二卦，皆以乾坤為本，故曰眾卦之父母。眾卦。包括六十四卦，除去乾坤兩卦為父母不算。父母者，乾生三男：震、坎、艮：坤生三女：巽、離、兌。于是陰陽相交，生子生孫，變成六十二卦，皆以乾坤為本，故曰眾卦之父母?？搽x，亦是兩卦名詞，坎是水是月，離是火是日?？搽x兩卦，陽包陰，陰包陽，如匡廓然。蓋

4、水和月，均是外陰而內(nèi)陽；火和日，均是外陽而內(nèi)陰，如匡廓?？锢?，匡與筐同，廓與郭同。坎，外陰而內(nèi)藏陽；離，外陽而內(nèi)藏陰。如筐中藏物，郭中藏城之義。又，門框之框字，古時亦作匡，亦如城之有郭。故《契》云：坎離匡廓?？搽x，亦是兩卦名詞，坎是水是月，離是火是日。坎離兩卦，陽包陰，陰包陽，如匡廓然。蓋水和月，均是外陰而內(nèi)陽；火和日，均是外陽而內(nèi)陰，如匡廓。匡廓者，匡與筐同，廓與郭同?？玻怅幎鴥?nèi)藏陽；離，外陽而內(nèi)藏陰。如筐中藏物，郭中藏城之義。又

5、，門框之框字，古時亦作匡，亦如城之有郭。故《契》云：坎離匡廓。又如運動車轂者，必先置正轂中的車軸。車輪中心小圓孔，曰轂；橫木作桿，兩端穿人轂中者，曰軸。此處轂譬猶身，軸譬猶心，謂要運用人身之水火、陰陽、日月，必須安正人心，不得稍存邪念。又如運動車轂者，必先置正轂中的車軸。車輪中心小圓孔，曰轂；橫木作桿，兩端穿人轂中者，曰軸。此處轂譬猶身，軸譬猶心，謂要運用人身之水火、陰陽、日月，必須安正人心，不得稍存邪念。數(shù)在律歷紀(jì)，月節(jié)有五六，經(jīng)緯奉

6、日使。數(shù)在律歷紀(jì)，月節(jié)有五六，經(jīng)緯奉日使。律者，十二律也。律有十二，黃帝時伶?zhèn)愃?。截竹為筒，陰陽各六。筒有長短。則聲音有清濁高下之分。陽律者六，即黃鐘、太簇、姑洗、蕤賓、夷則、無射；陰律亦六，即大呂、夾鐘、仲呂、林鐘、南呂、應(yīng)鐘。律者，十二律也。律有十二，黃帝時伶?zhèn)愃臁＝刂駷橥?，陰陽各六。筒有長短。則聲音有清濁高下之分。陽律者六，即黃鐘、太簇、姑洗、蕤賓、夷則、無射；陰律亦六，即大呂、夾鐘、仲呂、林鐘、南呂、應(yīng)鐘。修丹之道，與天運循

7、環(huán)、陰陽往復(fù)之例是相同的，所以它的氣數(shù)在律正合十二管，在歷正合十二月。而每月的節(jié)令以五日為一候，正是六候。六候之中，前三候為金，后三候為水，用以調(diào)合營衛(wèi)補氣補血，為之經(jīng)。而一日之中，朝進陽火，暮退陰符，自屯蒙需訟以至既未，為之緯。如此逢月逢日，有經(jīng)有緯，好象每日奉著值符使者的命令。修丹之道，與天運循環(huán)、陰陽往復(fù)之例是相同的，所以它的氣數(shù)在律正合十二管，在歷正合十二月。而每月的節(jié)令以五日為一候，正是六候。六候之中，前三候為金，后三候為水，

8、用以調(diào)合營衛(wèi)補氣補血，為之經(jīng)。而一日之中，朝進陽火，暮退陰符，自屯蒙需訟以至既未，為之緯。如此逢月逢日，有經(jīng)有緯，好象每日奉著值符使者的命令。兼并為六十，剛?cè)嵊斜砝?。朔旦屯直事，至暮蒙?dāng)受。晝夜各一卦，用之依次序。既未至昧爽，終則復(fù)更始。兼并為六十，剛?cè)嵊斜砝?。朔旦屯直事，至暮蒙?dāng)受。晝夜各一卦，用之依次序。既未至昧爽，終則復(fù)更始。六十者，謂行火候，除去鼎器藥物四卦，故只算六十卦。六十者，謂行火候，除去鼎器藥物四卦，故只算六十卦。屯直事

9、者，震下坎上□，為屯卦。震為長男，而能復(fù)坎中之陽，以行溫養(yǎng)之功。施生育之德故謂屯直事。屯直事者，震下坎上□，為屯卦。震為長男，而能復(fù)坎中之陽，以行溫養(yǎng)之功。施生育之德故謂屯直事。蒙當(dāng)受者，艮上坎下□為蒙卦。艮為少男，而能聚坎中之陽，以行溫養(yǎng)之功，故謂蒙當(dāng)受。蒙當(dāng)受者，艮上坎下□為蒙卦。艮為少男，而能聚坎中之陽，以行溫養(yǎng)之功，故謂蒙當(dāng)受。昧爽，一作晦爽，即次月之初也。昧爽，一作晦爽，即次月之初也。一月三十日，一日一夜共兩卦，兼并共計六十卦

10、。剛是陽，柔是陰；剛是金，柔是水；剛是鉛，柔是汞；剛是氣，柔是神；剛是命，柔是性；剛為表衛(wèi)，柔為里衛(wèi)，所以剛?cè)嵊斜砝铩６猿跻恢┏绞紕t進陽火，為屯卦直事，到暮晚時退陰符，則蒙卦當(dāng)受。至明日（初二日）之旦辰，進陽火則需卦直事，暮晚一月三十日，一日一夜共兩卦，兼并共計六十卦。剛是陽，柔是陰；剛是金，柔是水；剛是鉛，柔是汞；剛是氣，柔是神；剛是命，柔是性；剛為表衛(wèi)，柔為里衛(wèi)，所以剛?cè)嵊斜砝铩６猿跻恢┏绞紕t進陽火，為屯卦直事，到暮晚時退陰