直覺研究述評

1、直覺研究述評直覺研究述評【摘要】【摘要】直覺是不經(jīng)過邏輯的、有意識的推理而識別或了解事物的能力。直覺包含認直覺是不經(jīng)過邏輯的、有意識的推理而識別或了解事物的能力。直覺包含認知、情感和行為等成分。對直覺常采用個案法、心理測量法、實驗法和神經(jīng)生理學(xué)方法進知、情感和行為等成分。對直覺常采用個案法、心理測量法、實驗法和神經(jīng)生理學(xué)方法進行研究。該文對直覺的本質(zhì)進行了探討，認為直覺思維與無意識認知加工有許多共同特行研究。該文對直覺的本質(zhì)進行了探討，

2、認為直覺思維與無意識認知加工有許多共同特征。最后，提出了三個有待進一步研究的問題。征。最后，提出了三個有待進一步研究的問題。【關(guān)鍵詞】【關(guān)鍵詞】直覺直覺創(chuàng)造創(chuàng)造無意識無意識對于直覺的研究由來已久，對于直覺的研究由來已久，ThomasReid（1710~1796）是最早對直覺進行研究的學(xué)）是最早對直覺進行研究的學(xué)者之一，他將直覺的理論建立在反射和心之官能基礎(chǔ)之上。此后，一些哲學(xué)家如斯賓諾者之一，他將直覺的理論建立在反射和心之官能基礎(chǔ)之上。

3、此后，一些哲學(xué)家如斯賓諾莎、康德對直覺都有所涉及，但是對于直覺的研究直到上世紀莎、康德對直覺都有所涉及，但是對于直覺的研究直到上世紀60年代才真正興起。本文年代才真正興起。本文將圍繞直覺的概念、直覺的研究方法和直覺的本質(zhì)等問題展開論述。將圍繞直覺的概念、直覺的研究方法和直覺的本質(zhì)等問題展開論述。1直覺的概念、成分和類型直覺的概念、成分和類型1.1直覺的概念直覺的概念人們通常將直覺描述成為某種預(yù)感（人們通常將直覺描述成為某種預(yù)感（hunc

4、hgutfeeling），或者描述為知道某事卻），或者描述為知道某事卻不知道自己是如何知道的。榮格提出直覺是人的四個基本精神功能（內(nèi)向不知道自己是如何知道的。榮格提出直覺是人的四個基本精神功能（內(nèi)向―外向，感覺－外向，感覺－直覺，思維－情感，判斷－觀察）之一。他認為直覺是指向于內(nèi)的無意識知覺，與那些依直覺，思維－情感，判斷－觀察）之一。他認為直覺是指向于內(nèi)的無意識知覺，與那些依賴于外部感官的、指向于外的有意識感知覺相對立。賴于外部感官的

5、、指向于外的有意識感知覺相對立。Policastro認為直覺是將創(chuàng)造工作引認為直覺是將創(chuàng)造工作引向有望成功的一種模糊的、預(yù)期知覺向有望成功的一種模糊的、預(yù)期知覺[1]。上述幾種關(guān)于直覺的看法都是從現(xiàn)象學(xué)角度來界。上述幾種關(guān)于直覺的看法都是從現(xiàn)象學(xué)角度來界定直覺的，另一些研究者則從研究的操作技術(shù)角度來界定直覺這個概念。定直覺的，另一些研究者則從研究的操作技術(shù)角度來界定直覺這個概念。Westcott認為直覺是一種推理式思維，能夠作出判斷或預(yù)

6、測；它利用少量的信息卻能認為直覺是一種推理式思維，能夠作出判斷或預(yù)測；它利用少量的信息卻能得出正確結(jié)論。他認為直覺同歸納推理有類似之處。兩者所不同的是，歸納推理需要足夠得出正確結(jié)論。他認為直覺同歸納推理有類似之處。兩者所不同的是，歸納推理需要足夠的證據(jù)支持，而直覺憑借部分信息便可作出決策的證據(jù)支持，而直覺憑借部分信息便可作出決策[2]。Bowers、Regehr和Balthzard提出，直覺是指在尚未形成對象的有意識表征之前，對認知對象

7、的模式、意義和結(jié)構(gòu)等連貫出，直覺是指在尚未形成對象的有意識表征之前，對認知對象的模式、意義和結(jié)構(gòu)等連貫性信息的一種預(yù)知（性信息的一種預(yù)知（preliminaryperception）。這種預(yù)知可以引導(dǎo)思想對問題的連貫性）。這種預(yù)知可以引導(dǎo)思想對問題的連貫性本質(zhì)形成假設(shè)或預(yù)感本質(zhì)形成假設(shè)或預(yù)感[3]。Rosenblatt和Thickstun認為，當前的知覺模式與先前存貯在認為，當前的知覺模式與先前存貯在記憶系統(tǒng)中的知覺模式得到無意識匹配時

8、就產(chǎn)生直覺記憶系統(tǒng)中的知覺模式得到無意識匹配時就產(chǎn)生直覺[4]。盡管學(xué)者們對直覺的理解不盡相同，但是他們也有共識，即直覺是不經(jīng)過邏輯的、有意盡管學(xué)者們對直覺的理解不盡相同，但是他們也有共識，即直覺是不經(jīng)過邏輯的、有意識的推理而識別或了解事物的能力，是與邏輯分析的、有意識的思維相對立的一種思維方識的推理而識別或了解事物的能力，是與邏輯分析的、有意識的思維相對立的一種思維方式或能力。式或能力。1.2直覺的成分直覺的成分在他的筆記里。盡管達爾

9、文在閱讀馬爾薩斯的著作之前，也許沒有意識到他的那些基于直在他的筆記里。盡管達爾文在閱讀馬爾薩斯的著作之前，也許沒有意識到他的那些基于直覺的想法，也沒有將這些想法以連貫的方式表達出來，但那些想法確實已經(jīng)在他的頭腦中覺的想法，也沒有將這些想法以連貫的方式表達出來，但那些想法確實已經(jīng)在他的頭腦中萌發(fā)了萌發(fā)了[9]。許多創(chuàng)造者在開始著手其創(chuàng)作時，對其最終的成果有一種直覺，許多創(chuàng)造者在開始著手其創(chuàng)作時，對其最終的成果有一種直覺，Poincare和

10、愛因斯坦和愛因斯坦都以其創(chuàng)造性直覺而著稱都以其創(chuàng)造性直覺而著稱[10]。這些杰出創(chuàng)造者都經(jīng)歷了極其復(fù)雜的認知過程，他們早期。這些杰出創(chuàng)造者都經(jīng)歷了極其復(fù)雜的認知過程，他們早期的直覺常常需要經(jīng)過邏輯思維的分析、補充和完善后，才能成為有價值的創(chuàng)作成果。的直覺常常需要經(jīng)過邏輯思維的分析、補充和完善后，才能成為有價值的創(chuàng)作成果。個案研究法能夠提供有關(guān)個別創(chuàng)造者直覺發(fā)展的具體材料，以豐富人們對創(chuàng)造性直覺的個案研究法能夠提供有關(guān)個別創(chuàng)造者直覺發(fā)展的

11、具體材料，以豐富人們對創(chuàng)造性直覺的認識。通過許多創(chuàng)造性直覺案例的研究，不僅能為解釋創(chuàng)造直覺過程提供一定依據(jù)，而且認識。通過許多創(chuàng)造性直覺案例的研究，不僅能為解釋創(chuàng)造直覺過程提供一定依據(jù)，而且可以形成某些假設(shè)，以便采用其他方法作進一步研究。但是，個案研究方法存在諸如難以可以形成某些假設(shè)，以便采用其他方法作進一步研究。但是，個案研究方法存在諸如難以進行定量分析、研究對象數(shù)量較少、代表性差、難以得出普遍規(guī)律和結(jié)論等局限性。進行定量分析、研究對

12、象數(shù)量較少、代表性差、難以得出普遍規(guī)律和結(jié)論等局限性。2.2心理測量研究心理測量研究心理測量方法是當前直覺研究中使用最為廣泛的一種方法，其基本假設(shè)是將直覺看成是心理測量方法是當前直覺研究中使用最為廣泛的一種方法，其基本假設(shè)是將直覺看成是個人的一種心理特質(zhì)，并可以通過適當?shù)臏y量工具進行定量測定。關(guān)于直覺的測量工具有個人的一種心理特質(zhì)，并可以通過適當?shù)臏y量工具進行定量測定。關(guān)于直覺的測量工具有多種，其中，最為著名的是多種，其中，最為著名的是

13、MyersBriggs類型量表類型量表MBTI。該量表以榮格的四種心理類。該量表以榮格的四種心理類型理論為基礎(chǔ)編制而成（有中譯本型理論為基礎(chǔ)編制而成（有中譯本[11]），感覺），感覺―直覺是直覺是MBTI量表的一個維度。感覺占量表的一個維度。感覺占優(yōu)勢者重視現(xiàn)實，傾向接受和利用當前刺激，善于把握大量事實及精確的數(shù)據(jù)；直覺占優(yōu)優(yōu)勢者重視現(xiàn)實，傾向接受和利用當前刺激，善于把握大量事實及精確的數(shù)據(jù)；直覺占優(yōu)勢者常超越事實和證據(jù)，善于把握事物的

14、意義、聯(lián)系和發(fā)展的可能性，通過洞察和聯(lián)想找勢者常超越事實和證據(jù)，善于把握事物的意義、聯(lián)系和發(fā)展的可能性，通過洞察和聯(lián)想找出解決問題的新方法，這種人重視想像和靈感。出解決問題的新方法，這種人重視想像和靈感。Briggs和McCaulley對直覺與創(chuàng)造力之對直覺與創(chuàng)造力之間的關(guān)系作過綜述研究間的關(guān)系作過綜述研究[12]，發(fā)現(xiàn)兩者之間存在正相關(guān)。他們也曾報告四類高創(chuàng)造者（建，發(fā)現(xiàn)兩者之間存在正相關(guān)。他們也曾報告四類高創(chuàng)造者（建筑設(shè)計師、數(shù)學(xué)家

15、、科學(xué)家和作家）中約筑設(shè)計師、數(shù)學(xué)家、科學(xué)家和作家）中約98%的人具有一個共同的特點，即他們的直覺占的人具有一個共同的特點，即他們的直覺占優(yōu)勢。但是普通人群中直覺占優(yōu)勢者只有大約優(yōu)勢。但是普通人群中直覺占優(yōu)勢者只有大約25%~35%。Raidl和Lubart也探討過直覺與創(chuàng)造力之間關(guān)系也探討過直覺與創(chuàng)造力之間關(guān)系[8]。他們采用理性－經(jīng)驗量表。他們采用理性－經(jīng)驗量表（RationalExperientialInventy，REI）、直覺

16、行為問卷（）、直覺行為問卷（IntuitiveBehaviQuestionaire，IBQ）、想像分類任務(wù)和比喻傾向測驗等四種方法測量直覺。結(jié)果表明，）、想像分類任務(wù)和比喻傾向測驗等四種方法測量直覺。結(jié)果表明，被試在四種直覺測驗上的得分與創(chuàng)造力得分之間有顯著正相關(guān)，但是四種直覺測驗中只有被試在四種直覺測驗上的得分與創(chuàng)造力得分之間有顯著正相關(guān)，但是四種直覺測驗中只有IBQ與REI之間存在顯著相關(guān)關(guān)系。之間存在顯著相關(guān)關(guān)系。Langanfo

17、x和Shirley采用采用MBTI，NEO大五人格量表，直覺興趣問卷（大五人格量表，直覺興趣問卷（SelfPerceivedInterestsInventy）和直覺經(jīng)驗問卷（）和直覺經(jīng)驗問卷（IntuitiveExperiencesSurvey）對）對53名大學(xué)生進行調(diào)查，同時要求被試完成線索積累任務(wù)（名大學(xué)生進行調(diào)查，同時要求被試完成線索積累任務(wù)（accumulatedcluestask，ACT）。結(jié)果表明，被試在人格問卷、直覺興趣和