社會(huì)記憶的文化資本化以洛帶客家社會(huì)記憶資源的旅游開(kāi)發(fā)為例學(xué)術(shù)資料-旅游管理理論

1、社會(huì)記憶的文化資本化以洛帶客家社會(huì)記憶資源的旅社會(huì)記憶的文化資本化以洛帶客家社會(huì)記憶資源的旅游開(kāi)發(fā)為例學(xué)術(shù)資料游開(kāi)發(fā)為例學(xué)術(shù)資料旅游管理理論旅游管理理論社會(huì)記憶的文化資本化以洛帶客家社會(huì)記憶資源的旅游開(kāi)發(fā)為例社會(huì)記憶的文化資本化以洛帶客家社會(huì)記憶資源的旅游開(kāi)發(fā)為例【論文分類】旅游管理【論文網(wǎng)絡(luò)來(lái)源】F9【期刊期數(shù)】2008年10期【論文期刊來(lái)源】成都學(xué)報(bào)社科版2008年4期第91～94頁(yè)【作者簡(jiǎn)介】梁音，四川省科學(xué)院客家研究中心2004

2、級(jí)研究生。（成都610072）【內(nèi)容提要】洛帶是位于成都東郊18公里的一個(gè)客家古鎮(zhèn)，近幾年以西部客家第一鎮(zhèn)的美名成為成都旅游地圖上的新寵兒。幾年前還默默無(wú)聞的小鎮(zhèn)迅速成為旅游開(kāi)發(fā)的后起之秀，并很快顯示出其在成都周邊地區(qū)旅游資源中獨(dú)特而重要的地位。本文結(jié)合洛帶旅游開(kāi)發(fā)的過(guò)程，運(yùn)用符號(hào)、儀式、場(chǎng)等概念工具探討了社會(huì)記憶資源的文化資本化過(guò)程問(wèn)題?！娟P(guān)鍵詞】社會(huì)記憶洛帶符號(hào)化文化資本化20世紀(jì)90年代后期，洛帶仍是成都市郊一個(gè)普通的小鎮(zhèn)，然而1

3、999年開(kāi)始的旅游開(kāi)發(fā)卻在幾年的時(shí)間里讓它以西部客家第一鎮(zhèn)的美名成了成都旅游地圖上的新寵兒。幾年前還默默無(wú)聞的小鎮(zhèn)迅速成為旅游開(kāi)發(fā)的后起之秀，顯示出在成都周邊地區(qū)旅游資源中獨(dú)特而重要的地位。鑒于對(duì)洛帶旅游資源開(kāi)發(fā)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)已經(jīng)比較充分，本文擬從社會(huì)記憶和文化資本的視角，再對(duì)洛帶實(shí)現(xiàn)旅游快速起飛的過(guò)程及在政府的周密電視報(bào)道9次。由此，客家的概念首次進(jìn)入四川人的視野，洛帶也以西部客家第一鎮(zhèn)的美名出現(xiàn)在成都的傳媒視野之中。劉家龍也從洛帶舞到成

4、都、舞到海外，成為一個(gè)經(jīng)典節(jié)目。從這個(gè)過(guò)程中我們可以看到，火龍節(jié)述說(shuō)的家族記憶為人們提供了一種對(duì)于龍和劉氏家族的全新想象真實(shí)存在的動(dòng)物、皇族、客家、正統(tǒng)的血脈。這些想象的特別之處正是劉家龍被優(yōu)選為旅游開(kāi)發(fā)對(duì)象的根基。同時(shí)也可以看到，學(xué)者對(duì)當(dāng)?shù)乜图壹易逵洃浀陌l(fā)掘和結(jié)合經(jīng)濟(jì)效益。此后，圍繞四川客家的學(xué)術(shù)和聯(lián)誼活動(dòng)日漸頻繁，僅2000至2002年就召開(kāi)學(xué)術(shù)研討會(huì)4次，其中2001年3月的第七屆評(píng)論96篇。與此同臺(tái)的成都首屆國(guó)際桃花節(jié)則簽訂項(xiàng)目