2014年北語古漢真題講解(

1、北京語言大學(xué)2014年古代漢語和語言學(xué)概論（代碼819）真題主講教師：劉青,試題類型 　一、簡答題　　二、名詞解釋題　　三、“以”的義項(xiàng)進(jìn)行解釋　　四、翻譯題,一、簡答題,藻飾　　答：藻飾就是追求辭藻華麗。顏色、金玉、靈禽奇獸、異草等類的詞是駢體文用得最多的詞語。如楊炯《王勃集序》所說：“糅之金玉龍鳳，亂之朱紫青黃。”六朝有的駢體文僅顏色一類詞就占全文字?jǐn)?shù)的十分之一以上。藻飾和用典共同構(gòu)成駢體文詞匯的特色。,注、

2、傳、箋、疏各自的特點(diǎn)　　答：（1）注即注解,對難解的字、句加以解釋疏通。（2）傳是闡明經(jīng)義，有的也解釋字句。（3）箋是對傳注的引申發(fā)揮，或補(bǔ)充訂正。(4)疏是解注并解原文，是南朝出現(xiàn)的，而在唐代興起的一種注解的名稱。漢代人的注釋，到了唐代人看起來也已經(jīng)不容易了解，所以又出現(xiàn)一種新的注解，不但解釋正文，而且還給前人的注解加以解釋，這就叫疏，也叫正義。,《康熙字典》 　　答：《康熙字典》是張玉書、陳廷敬等三十人奉敕編纂的，書成于康熙五

3、十五年。它是在明代梅膺祚《字匯》和張自烈《正字通》的基礎(chǔ)上編成的。字頭按部首排列，分成214部。全書共收字47035個(gè)，是清代以前收字最多的一部字典。,被動(dòng)句的類型　　古代漢語被動(dòng)句包括意念被動(dòng)句和有形式標(biāo)記的被動(dòng)句?！　。?）意念被動(dòng)句多見于先秦時(shí)期，如鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。　?。?）戰(zhàn)國時(shí)期開始出現(xiàn)有形式標(biāo)記的被動(dòng)句，具體有幾下幾種情況：①用介詞“於”引進(jìn)行為主動(dòng)者表示被動(dòng)，如：郤克傷於矢，流血及履。②用“

4、為”表示被動(dòng)，如：卒為天下笑。③用“為……所”表示被動(dòng)，如：征和二年，衛(wèi)太子為江充所敗。④用“見、被”表示被動(dòng)，如：吾長見笑于大方之家。信而見疑，忠而被謗。,二、名詞解釋,許叔重　　答：許叔重即許慎，東漢著名的經(jīng)學(xué)家、文字學(xué)家。他廣泛地吸收了兩漢古文經(jīng)學(xué)有關(guān)文字訓(xùn)詁的研究成果，畢生致力于古漢字的全面整理和闡釋，創(chuàng)造性地撰寫了我國第一部系統(tǒng)完備的字典《說文解字》，也是我國文字學(xué)的奠基之作，共有540部，收字9353個(gè)，另有重文1163

5、個(gè)，嚴(yán)格按照六書體系進(jìn)行編排。許慎對經(jīng)學(xué)也有精深的研究，撰寫了《五經(jīng)異義》、《孝經(jīng)孔氏古文說》等書。,《孟子章句》　　答：《孟子章句》由東漢趙岐所著，作于公元158年至公元166年之間，是至今流傳最早的《孟子》注本，也是流傳至今的最早的章句體訓(xùn)詁著作之一。其書分《孟子》七篇各為章句上下,共十四卷，261章。趙岐對《孟子》每章每句都詳為分析，注釋的內(nèi)容較為繁復(fù)，包括釋篇名、釋詞、釋人名、釋地名、釋典章制度、釋句意等，闡明孟子的思想、歸

6、納全章的大意。,《爾雅》 　　答：《爾雅》是春秋戰(zhàn)國時(shí)期名物釋義的匯編，全書共收詞語4300多個(gè)，分為2091個(gè)條目。《爾雅》作為書名，爾，近也；雅，正也，是以雅言釋方語、釋古語的。全書本20篇，現(xiàn)存19篇,釋詁、釋言、釋訓(xùn)3篇屬于語詞部分，其中有形容詞、名詞，也有動(dòng)詞；釋親以下16篇幾乎全是名詞。首創(chuàng)了按事物的類別或詞的義類編排詞匯的體例，是一部研究漢語詞義演變史的好書。,“以”的義項(xiàng)進(jìn)行解釋　　1．終不必用兮，賢不必以（動(dòng)詞，

7、任用） 　2．老吾老，以及人之老（連詞，推及） 　3．王祭不共，無以縮酒（介詞，用來） 　4．宮之奇以其族行（動(dòng)詞，率領(lǐng)） 　5．夫蜻蛉其小者也，黃雀因是以（介詞，猶，猶如） 　6．老臣以媼為長安君計(jì)短也（動(dòng)詞，認(rèn)為） 　 7．吾寧悃悃款款樸以忠乎，將送往勞來斯無窮乎？（連詞，表目的）,北京語言大學(xué)2015年現(xiàn)代漢語和古代漢語（代碼714）真題,試題類型　　一、簡答題　　二、詞類活用　　三、加點(diǎn)詞注釋

8、、加點(diǎn)詞注音　　四、翻譯題,一、簡答題,六書是什么，并給象形、指事、會意、形聲每個(gè)舉出三個(gè)例子?！　〈穑毫鶗顷P(guān)于漢字形體的構(gòu)造， “六書”一詞最早見于《周禮·地官·保氏》，“六書”的具體內(nèi)容最初見于東漢班固、鄭眾、許慎三家的解說，三家解說的名稱和詞序略有不同，但基本內(nèi)容是一致的，清代以后，一般采用許慎的名稱和班固的次序，即象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。這里，前四種是造字法，轉(zhuǎn)注和假借是用字法，即所謂的“四

9、體二用”。,許慎在《說文解字序》里對“六書”作如下解釋：　　（1）象形者：畫成其物，隨體詰詘，日月是也?！　。?）指事者：視而可識，察而見意，上下是也?！　。?）會意者：比類合宜，以見指撝，武信是也。,（4）形聲者：以事為名，取譬相成，江河是也?！　。?）轉(zhuǎn)注者：建類一首，同意相受，考老是也?！　。?）假借者：本無其字，依聲托事，令長是也　　例字：（1）象形：人、鳥、水（2）指事字：本、刃、朱（3）會意：休、淚、伐（4）形

10、聲：征、景、怒,本義與引申義是什么？并舉例說明。用例子說明如何確定詞的本義?！　≡~的本義：指詞本來的意義，是有漢字字形可供分析，有古代文獻(xiàn)可供參證的所記錄的最早的意義。如“向”的本義是“向北的窗戶”，如《詩經(jīng)·七月》：“塞向謹(jǐn)戶?！保ㄈ贸钡拇皯簦媚嗤亢貌耖T）。引申義是從詞的本義派生、發(fā)展出來的相關(guān)的意義。如“道”的本義是“路”《詩經(jīng)·蒹葭》：“道阻且長。”,（1）引申為“達(dá)到道德標(biāo)準(zhǔn)的途徑”，《論語

11、83;里仁》：“朝聞道，夕死可矣”；　　（2）又引申為“正當(dāng)?shù)氖侄巍?，《論語·里仁》：“不以其道得之，不處也?！痹~義的引申分為鏈條式和輻射式兩種。,鏈條式：朝→朝見→朝廷→朝代 　　輻射式：　　 骨節(jié)（關(guān)節(jié)） 　　↑　　節(jié)目←節(jié)→節(jié)氣 　　 ↓ 　　 氣節(jié),確定詞的本義：（1）分析字形：分析詞的本義主要憑借字形,因?yàn)闈h字的形體直接或間接地反映了造字階段它所代表的那個(gè)詞的本義。如《說文》：“

12、理，治玉也。從玉,里聲?！币虼丝梢宰C明“理”字的本義與玉有關(guān)。（2）結(jié)合文獻(xiàn)資料：通過字形分析來確定詞的本義只是探求本義的途徑之一,為了考證這一本義的準(zhǔn)確性，還必須到古代文獻(xiàn)中尋求例證。如《說文》:“習(xí)，數(shù)飛也，從羽，白（自）聲?！薄皵?shù)飛”就是履飛的意思，結(jié)合古代文獻(xiàn)《禮記月令》：“鷹乃學(xué)習(xí)?！笨梢悦鞔_“習(xí)”的本義為“履飛”。,找出下列句子中的詞類活用　　　　1．于是梁王虛上位（虛：動(dòng)詞使動(dòng)用法，使…虛）　　　2．許子衣褐（衣：

13、名詞用如動(dòng)詞，穿著） 　3．虜使其民，訪諸蹇叔（虜：名詞意動(dòng)用法，以…為虜，把…當(dāng)作奴隸來使用） 　4．賢者與民并耕而食，饔飧而治（饔飧：饔：早餐，飧：晚餐；名詞用如動(dòng)詞，指自己做飯） 　5．一日暴之，十日寒之（寒：形容詞使動(dòng)用法，使…寒冷）,6．疑當(dāng)世之法而貳人主之心（貳：不專一，形容詞使動(dòng)用法，使…不專一）　　7．今媼尊長安君之位（尊：尊貴，形容詞使動(dòng)用法，使…尊貴）　　8．故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之（來：歸附

14、，動(dòng)詞使動(dòng)用法，使…歸附）　　9．輦從鄢陵君與壽陵君（從：跟隨，侍從，動(dòng)詞使動(dòng)用法，使…跟隨）,給下列字注音 　1．大隧之外，其樂也洩洩 （洩yì） 　2．非不說子之道，力不足也（說yuè） 　3．漁父莞爾而笑，鼓枻而去（枻yì） 　4．其言之不怍，其為之也難（怍zuò） 　5．太尉為人姁姁（姁xū） 　6．微夫人之力（夫fú）　 7．?dāng)z提貞于孟陬兮（陬zō

15、u）,解釋下列加點(diǎn)字　 　 1．穎考叔為潁谷封人（封，名詞，疆界）　　2．將以為國之襖祥乎（襖，后來寫作“妖”不祥的預(yù)兆） 　 3．學(xué)而不思則罔（罔，惘然無所得） 　 4．射其右，斃于車中（斃，倒下） 　 5．君子以赦過宥罪（宥，寬赦） 　 6．愿受一廛而為氓（氓，民，特指自外地遷來的居民） 　 7．愿無伐善，無施勞（伐，夸耀）,八、翻譯,大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所

16、終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同?！抖Y記﹒大同》,①與，通“舉”，選舉。②第一個(gè)“親”和“子”都用如動(dòng)詞，是“以……為親”和“以……為子”的意思。③矜，通“鰥”。④分，職分，職務(wù)。⑤歸，女子出嫁。⑥謀，奸邪之心。⑦外，用如動(dòng)詞，外戶，即從外面把門扇合上。,譯文：在大道施行的時(shí)候，天下是人們

17、所共有的。把品德高尚的人、能干的人選拔出來，（人人）講求誠信，培養(yǎng)和睦。因此人們不僅僅贍養(yǎng)自己的親人，不僅僅撫育自己的子女，而且使老年人能安享晚年，使壯年人能為社會效力，使孩子健康成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的人、老而無子的人、殘疾人都有人供養(yǎng)。男子有職務(wù)，女子有歸宿。,對于財(cái)貨，人們憎惡把它扔在地上的現(xiàn)象，卻不一定要自己私藏；人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀就不會發(fā)生，盜竊、造反和害人的

18、事情不發(fā)生，（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做理想社會。,子路曰：“衛(wèi)君待子而為政，子將奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成 ；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所錯(cuò)手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無所茍而已矣！”《論語﹒子路》　　說明：本題目與2015年真題中的古文翻譯題重復(fù)。