考場專用自考筆記07564唐宋詞研究自考資料自考自考小抄

1、07564唐宋詞研究第一編詞學(xué)論略第一章詞名釋例一、曲子1、詞是配合隋唐以來新興的燕樂的新體詩，是以音樂為本體的?！扒印笔窃~最初的名稱。2.曲子是詞的最初名稱，以曲子稱詞，鮮明地體現(xiàn)出詞與音樂的緊密關(guān)系。長短句之稱標(biāo)志著詞已經(jīng)逐漸擺脫了音樂的附屬地位，是以詞的語言句式特點(diǎn)取代了音樂的特點(diǎn)。詩馀是就詞和詩的關(guān)系而起的一個(gè)新名詞。二、長短句1、長短句可視作詞的主要句式特點(diǎn)。2、唐詩中的七言詩往往被稱為“長句”，五言詩被稱為“短句”。所謂長

2、短句，其最初的意義主要是指五、七言的錯(cuò)綜而已。3、長短句提名權(quán)交給了蘇軾，緣由是蘇軾在《與蔡景繁書》。三、詩馀1、詩馀是晚于曲子和長短句的，是相對(duì)后起的一個(gè)概念。曲子側(cè)重強(qiáng)調(diào)其音樂性，長短句轉(zhuǎn)而以文學(xué)性為主，詩馀則是就是詞與詩的關(guān)系而起的一個(gè)新名詞。2、俞彥認(rèn)為是“詩亡然后詞作，故曰馀也。”3、況周頤說：“詩馀之‘馀’，作‘贏馀’之‘馀’解。詞之情、文、節(jié)奏，并皆有馀于詩，故曰‘詩馀’?！薄霸娾拧钡乃姆N解釋：1.以余力做余事，表示對(duì)詞體

3、價(jià)值的輕視之意。2.作詩歌的支流、余脈解，視詞為詩歌之剩義，不承認(rèn)詞體的獨(dú)立地位。事實(shí)上，詞的興起不是以詩歌之亡為前提的。3.作豐富而有韻味解。4.為詩的聲音之馀，而非體制之馀?！霸娾拧泵Q的出現(xiàn)時(shí)間：最遲在南宋慶元年間已經(jīng)出現(xiàn)。4、詞與詩相比，所“馀”者何？乃所謂和聲、泛聲、虛聲、散聲也。（從音樂角度看）四、倚聲1、倚聲的概念與古代樂府詩的創(chuàng)作模式有關(guān)。2、“倚聲”一詞大概在中唐時(shí)期就已出現(xiàn)。第二章詞的起源詩詞同源說：以詞為詩馀，為尊

4、詞體，主張?jiān)娫~同源。詞源《詩經(jīng)》說：以句子長短作為追溯詞源的唯一依據(jù)，主張?jiān)~源《詩經(jīng)》。隋代初唐說：以燕樂形成為標(biāo)志，認(rèn)為詞起源于隋代初唐。王灼、朱熹與胡仔持這種說法。六朝樂府說：以樂府為中心，認(rèn)為詞起源于六朝。六朝浮艷說：以詞婉約浮艷的風(fēng)格溯源至六朝。簡單應(yīng)用：認(rèn)為詞起源于隋代初唐說的理論依據(jù)。填詞所倚的燕樂至隋代已初步成形。以七調(diào)和十二律而成八十四調(diào)。第三章詞的體性一、胡夷里巷之曲1隋唐以來，填詞所倚之曲為燕樂系統(tǒng)，包含胡樂、俗樂和

5、清樂三類。2、詞的音樂性的標(biāo)志就是詞牌。二、詞為艷科1、1926年胡云翼在《宋詞研究》中提出的一個(gè)概念。詞在語言風(fēng)格上側(cè)重浮艷。2、宋人在唱詞風(fēng)格方面獨(dú)重女音。三、要眇宜修1、“要眇宜修”四字是王國維給詞的體性下的定義，“詞之為體，要眇宜修。”“要眇宜修”四字的意思大概是形容一種精巧細(xì)致富有于女性修飾之美的一種特質(zhì)。2、繆鋮“細(xì)美幽約”。出自繆鋮的《論詞》，他把詞的特質(zhì)和詞的起源結(jié)合起來，是具有啟迪意義的?！霸~心詞境”說：詞心詞境之說的

6、集中表述見于況周頤《蕙心詞話》。他的詞心詞境說相當(dāng)于創(chuàng)作中主客體之間的關(guān)系。詞境相對(duì)客觀，詞心則相當(dāng)于創(chuàng)作主體，是天資、學(xué)力、閱歷等的綜合反映。詞的創(chuàng)作就是詞心與詞境的有機(jī)結(jié)合，兩者是一種相互依存的關(guān)系。3、中國自古以來由于地域的遼闊，在文化取向上就一直存在南北的不同。南方文學(xué)的典范，詞往往被稱為“南詞”。在唐宋詞人中，從其籍貫來考察，重要的詞人或者說是在所有的詞人中，占籍南方或在南方有仕履經(jīng)歷的，在總共800多人中，南方占了82%，其

7、中浙江最多，其次是江西、福建、江蘇。張炎的“清空”說：張炎的“清空”是指能攝取事物的神理而遺其外貌，質(zhì)實(shí)的詞寫得典雅奧博，但過于膠著于寫作對(duì)象，所以顯得板滯。在張炎的理解中，清空的詞一定是蘊(yùn)含著騷雅的意趣的，質(zhì)實(shí)的詞則未必。所以清空的詞澄凈精純，能傳達(dá)出詞人淡泊的胸襟，在風(fēng)格上則是一種含蓄與自然，峭拔與流轉(zhuǎn)的結(jié)合。4.綜合應(yīng)用：王國維的境界說。王國維的求學(xué)“三種境界”古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓

8、，望盡天涯路?！按说谝痪骋病！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴。“此第二境也?！氨娎飳にО俣龋嚾换厥?，那人卻在燈火闌珊處?！按说谌骋病４说日Z皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏歐諸公所不許也?！暗谝痪辰?晏殊《鵲踏枝》檻菊愁煙蘭泣露羅幕輕寒燕子雙飛去。明月不諳離恨苦斜光到曉穿朱戶。昨夜西風(fēng)凋碧樹獨(dú)上高樓望盡天涯路。欲寄彩籠兼尺素山長水闊知何處!第二境界:柳永《蝶戀花》佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)望極春愁黯黯生天際。草色煙光殘照里無言誰會(huì)憑

9、闌意。擬把疏狂圖一醉對(duì)酒當(dāng)歌強(qiáng)樂還無味。衣帶漸寬終不悔為伊消得人憔悴。第三境界:辛棄疾《青玉案》東風(fēng)夜放花千樹更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳蕭聲動(dòng)玉壺光轉(zhuǎn)一夜魚龍舞。峨兒雪柳黃金縷笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度驀然回首那人卻在燈火闌珊處。王國維的意思是大詩人造境、寫境，難以區(qū)分，最高的境界是能反映物景以及人生（感情）的本質(zhì)，而且，景情互相融合，達(dá)到渾為一體，這是最高的境界。第一境界是“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！啊拔黠L(fēng)凋

10、碧樹“，是一種煩躁的心情，詩人要觀物，首先要擺脫現(xiàn)實(shí)的種種紛擾，破除一切我執(zhí)，包括苦樂、毀譽(yù)、利害、得失，掙脫一切個(gè)人的私念，達(dá)到胸中洞然無物，才能達(dá)到觀物之微?！蔼?dú)上高樓，望盡天涯路?！斑@時(shí)，便入定，能去體會(huì)物之內(nèi)在本質(zhì)的美了。第二境界“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴“。這是對(duì)審美客體的審美把握，審美主體（作者）有一種擇一的、固執(zhí)的、終身無悔的精神，在探索著事物的美。這種美必須將事物個(gè)別的、外在的、偶然的東西跨越過去，得出普遍性的、內(nèi)

11、在的、必然的一種理念，用審美的把握塑造出美的意象，詩人在此境界的心情是平靜、純凈、自然的，尋求一種自然的樂趣。一方面，這種尋求是艱辛的，使人憔悴和消瘦，同時(shí)，另一方面，這種尋求又是使作者的感情得到升華，達(dá)到完美的意境，雖然“衣帶漸寬“，又是值得的，殉身無悔的。第三種境界“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！斑@里說的是頓悟。經(jīng)過第一階段，第二階段的苦苦尋求，作者能用最明快的語言，將事物玲瓏剔透的表達(dá)出來，渾如天成。這時(shí)作者的心

12、情達(dá)到了無欲、無念、無喜、無憂的境界，獲得了智慧。“眾里尋他千百度“，表達(dá)了“慧“的尋求的艱辛，“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處“，表達(dá)了智慧的頓悟。詩人在艱苦的尋求中，豁然開朗，靈感頓生，妙語連珠，境顯現(xiàn)得光輝耀人，情表達(dá)得沁人心脾，這是極不容易獲得的一種境界。在第三種境界，詩人也從自己創(chuàng)作的詩作中得到了精神上的慰藉，達(dá)到了精神上的愉悅。第四章詞的體制任中敏《詞曲通義》列詞體為尋常散詞、聯(lián)章者、大遍、成套者、雜劇詞五大類。一、小令、中調(diào)

13、、長調(diào)1、目前，通常按每首詞的字?jǐn)?shù)多少分小令、中調(diào)、長調(diào)三種。2、明代中葉，顧從敬刻分調(diào)本《類編草堂詩余》始分小令、中調(diào)、長調(diào)三類編排。二、令、引、近、慢1、令、引、近、慢本為音樂上之分類?，F(xiàn)存文獻(xiàn)中，最早將令、引、近、慢四者并稱的是王灼。2宋末張炎《詞源》稱引、近、慢三者為“小唱”。三、詞調(diào)與結(jié)構(gòu)1、詞調(diào)初制的時(shí)候，調(diào)名往往即是題名。就《全宋詞》的使用頻率來說，使用最多的詞調(diào)是《浣溪沙》。2、詞在結(jié)構(gòu)上一般分上、下兩片（或稱“闋”）。

14、上片的最后一韻一般稱為歇拍，下片開頭的一韻，多稱為過片、過變，如果過片的句式與上片開頭句式不同，則過片也稱為換頭。第五章詞的風(fēng)格一、婉約、豪放的語源及發(fā)展1、婉約的原意是指人的言說態(tài)度謙和、宛轉(zhuǎn)和簡約。“豪放”最初也是用來描寫人物個(gè)性的，形容為人的自由自在，不拘成規(guī)。2、以“豪放”論詞，很可能源于蘇軾。3、宋末張炎雖粗分“豪放詞”與景象，而景染情韻。下闋由景入情，語言樸實(shí)溫厚，如同口出。十三、歐陽炯，《花間集序》1、南鄉(xiāng)子（畫舸停橈）創(chuàng)

15、作主題：大都描寫南方的風(fēng)土人情。這里選錄的是第二首，描寫了船上游人和沙上少女互相搭話并暗生情意的情景。2、江城子（晚日金陵岸草平）主題：撫今追昔，對(duì)六朝古都金陵的繁華消歇，表現(xiàn)了莫名的悲涼情緒，感喟時(shí)世而歸于空靈。十四、和凝，被稱為“曲子相公”江城子（竹里風(fēng)生月上門）創(chuàng)作主題：和凝《江城子》詞五首，屬聯(lián)章體，這里選的是第二首。描寫了一位女子在與情人相約時(shí)，從期待到擔(dān)憂最后到抱怨的心理變化歷程。十五、顧瓊(xing)訴衷情（永夜拋人何處去

16、）名句“換我心，為你心，始知相憶深”三句的寫作特色：清代王士禎曾評(píng)之為“透骨情語”。作者宕開前情，由對(duì)面寫照，怨意加深一層，而且語言“有嘲有怨，放刁放嬌“，極具表現(xiàn)力。十六、孫光憲，與溫庭筠、韋莊堪稱鼎足三立。1、浣溪沙（蓼岸風(fēng)多橘柚香）寫作特色：通篇以寫景為主，緣景生情。起句寫蓼花、橘、柚隨風(fēng)飄香，點(diǎn)明寒秋節(jié)候。接寫江邊遠(yuǎn)望，先寫縱目四望，楚天空闊；繼凝神細(xì)望，片帆孤光。用筆收縱自如。2、謁金門（留不得）知作者孫光憲詞的寫作特色、風(fēng)格

17、：氣骨健朗。這種先飆升再急下的抒情手法是歐陽修所稱的“陡筆”。詞寫相思之苦，而用筆跳蕩。3、酒泉子（空磧無邊）創(chuàng)作主題：這是一首描寫西北征夫和樓頭思婦彼此相思、黯然生愁的邊塞詞。這首詞用韻疏朗，僅上下闋結(jié)句用韻。語言精警，氣勢雄闊，風(fēng)格豪健，已開后世豪放詞先聲。五、白居易憶江南（三首）A江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。能不憶江南。B江南憶，最憶是杭州。山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重游。C憶江南，其次是吳宮。

18、吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉。早晚復(fù)相逢。①白居易青年時(shí)曾漫游江南，其后又在蘇、杭等地任職，故晚年對(duì)蘇、杭風(fēng)情別具情愫。此三首詞時(shí)作者閑居洛陽。《憶江南》三首是一組專詠江南的詞，第一首泛憶江南，兼含蘇、杭，以“江南好”三字總綰三章，第一首以強(qiáng)烈的色彩對(duì)比描寫了江南水鄉(xiāng)的旖旎春色。第二、第三首分別選擇了杭州的尋桂、看潮和蘇州的飲酒、觀舞為描寫對(duì)象，各有側(cè)重地展現(xiàn)了富有地方特色的畫面，并以感嘆作結(jié)，表露其身在洛陽、神馳江南的無限深情。②藝

19、術(shù)特色：三章之間，首尾各具，互有照應(yīng)，脈絡(luò)貫通，帶有明顯的民歌風(fēng)味。六、溫庭筠，本名岐，字飛卿，太源祁人。是晚唐文人中第一個(gè)大量寫詞的人，為花間詞派之鼻祖。張惠言認(rèn)為其詞全祖《離騷》，深美閎約。1、菩薩蠻（小山重疊金明滅）①張惠言、譚獻(xiàn)等將此詞認(rèn)為是“感士不遇”之作，張惠言更直言此詞“照花”四句有“《離騷》‘初服’之意?！雹谒囆g(shù)特點(diǎn)：此詞藝術(shù)上在溫庭筠的作品中也有代表性，“小山”、“鬢云”等多寫感性印象，語言富麗精致，詞風(fēng)香軟，而且章法

20、極密，層次極清，以一線貫串，但中間暗寓轉(zhuǎn)折。2、菩薩蠻（水精簾里頗黎枕）①名句：“江上柳如煙，雁飛殘?jiān)绿?。”兩句的寫景特色：寫的是江上晨景；境界開闊，合天地于一體；動(dòng)靜結(jié)合，柳的安靜與雁的高飛形成對(duì)比；景象朦朧，以煙月構(gòu)成總體背景。3、菩薩蠻（玉樓明月長相憶）寫作特色：對(duì)環(huán)境和心情的直接渲染，極寫女子孤獨(dú)、凄苦的心境，筆法或古或今，意象渾厚而不失跳躍之致。陳廷焯評(píng)道：“此種詞，第自寫性情，不必求勝人，已成絕響?！?、更漏子（玉爐香）宋代

21、胡仔、近人李冰若均視此詞為溫詞之冠。5、更漏子（柳絲長，春雨細(xì)）①主題：其一認(rèn)為此詞描寫困居華屋的女子凌晨夢醒后的惆悵，可以歸入閨怨詞一類；其二認(rèn)為此詞是“思君”，是“托于棄婦，以自寫哀怨”。②此詞寫法頗有特點(diǎn)：上下闋俱用對(duì)比手法。6、夢江南（千萬恨）“山月不知心里事，水風(fēng)空落眼前花。搖曳碧云斜?！钡膶懽魈厣骸吧皆隆币韵氯滢D(zhuǎn)為空靈，既寫“天涯”景色，又以山月、水風(fēng)的無知襯寫游子的孤寂。末句情景相生，寫碧云飄蕩搖曳，適足以形象地表現(xiàn)出

22、游子飄泊無依的生存狀態(tài)，低徊深婉。7、夢江南（梳洗罷）①創(chuàng)作主題：此詞以江水、遠(yuǎn)帆、斜陽為背景，截取倚樓颙望這一側(cè)面，塑造了一個(gè)望夫盼歸、凝愁含恨的思婦形象。七、皇甫松陳廷焯、李冰若對(duì)其詞風(fēng)的總體評(píng)價(jià)；《采蓮子》（菡萏香連）采蓮過程的細(xì)節(jié)描寫理解其中采蓮女子形象。1、摘得新（酌一卮）主題：此詞寫對(duì)人生的感慨，抒發(fā)了繁華消歇、盛筵難再的深層感喟和秉燭夜游、及時(shí)行樂的消極思想。2、夢江南（二首）（蘭燼落，樓上寢）知作者名創(chuàng)作特色：兩詞都以夢

23、中的歡情反襯眼前的孤寂，語言形象生動(dòng)而饒有詩情畫意，是夢境，也是詩境畫境。3、采蓮子（二首）（菡萏香連十頃陂，船動(dòng)湖光滟滟秋）塑造了怎樣的女性形象？“舉棹”、“年少”就是相和之聲，作者選取采蓮過程中的幾個(gè)細(xì)節(jié)描寫，如貪戲弄水、脫裙裹鴨、貪看少年、融水拋蓮等，塑造了一個(gè)活潑可愛、憨態(tài)可掬的采蓮女子形象。八、韋莊，字端己，京兆杜陵人，有《浣花詞》。1、菩薩蠻（人人盡說江南好）①名句：“春水碧于天。畫船聽雨眠”。②今昔對(duì)照和今昔之感：上闋以“

24、春水碧于天，畫船聽雨眠”，寫江南景色之好，下闋則以“壚邊人似月，皓腕凝霜雪”，形容江南人物之美。末兩句筆鋒陡轉(zhuǎn)，由江南而束歸現(xiàn)實(shí)，不禁悲從中來，蓋江南雖好，終是異鄉(xiāng)，而中原板蕩，又無法還鄉(xiāng)。故前面愈寫江南風(fēng)景、人物之美，愈能映襯出作者思?xì)w而不能的痛苦心理。2、菩薩蠻（如今卻憶江南樂）創(chuàng)傷主題：通過對(duì)昔日羈旅不南可樂之事的追憶，反襯了今日白頭飄泊、境況堪嗟的悲哀。3、荷葉杯記得那年花下，深夜。初識(shí)謝娘時(shí)。水堂西面畫簾垂，攜手暗相擁。惆悵曉

25、鶯殘?jiān)隆Ｏ鄤e。從此隔音塵。如今俱是異鄉(xiāng)人。相見更無因。①寫一段萍水相逢的情感。②分析此詞的敘事特色？此詞敘事性較強(qiáng)，主要體現(xiàn)在結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)上，由“那年”而“從此”至“如今”，時(shí)間段落非常清晰。大凡初識(shí)謝娘的時(shí)間、地點(diǎn)，均有比較明確的記載，可見作者印象之深以及感情投入之真。語言一任白描，句句落實(shí)，鮮有隱約閃爍之詞。4、女冠子（二首）（四月十七，昨夜夜半）韋莊《女冠子》二首屬聯(lián)章詞。5、思帝鄉(xiāng)（春日游）塑造了一個(gè)怎樣女性形象？抒寫了一位女子在婚

26、姻生活上要求自由選擇對(duì)象的強(qiáng)烈愿望，體現(xiàn)了在當(dāng)時(shí)社會(huì)條件下，女子對(duì)待愛情狂熱而大膽、無所顧忌的精神。下接“妾擬將身嫁與，一生休”，乃是在一見鐘情基礎(chǔ)上作出的大膽決定，且妾、將、嫁都是舌齒音，須用力才能發(fā)出，故也顯示出這位女子的決心。末二句是轉(zhuǎn)折，是在狂熱之后的短暫冷靜，然也不能改變初衷?？梢娺@位女子執(zhí)意追求的是兩情相悅的過程，而非最終結(jié)果。九、李存勗憶仙姿（曾宴桃源深洞）知作者名詞的主題也有兩說：一說認(rèn)為是歌詠本事，描寫了劉晨、阮肇和仙

27、女的宴舞和離別情景；一說是唐莊宗自詠其情。十、薛昭蘊(yùn)，李冰若評(píng)論其風(fēng)格特征是“清綺精艷”。浣溪沙（傾國傾城恨有余）知作者名這是一首詠古詞，作者通過對(duì)西施離合經(jīng)歷的憑吊，抒發(fā)了對(duì)吳越興亡深沉的歷史感喟。十一、毛文錫，與歐陽炯、鹿虔扆、韓琮、閻選等五人以小詞為孟昶所賞，人稱“五鬼”。甘州遍（秋風(fēng)緊）知作者名邊塞詞先聲：作者對(duì)邊塞的荒寒景象和戰(zhàn)爭的酷烈場面作了交叉描寫，表現(xiàn)了邊塞將士復(fù)雜的心理狀態(tài)。為北宋范仲淹等邊塞詞人導(dǎo)乎先路。十二、牛希濟(jì)