中國文學(xué)史復(fù)習(xí)資料

1、中國文學(xué)史復(fù)習(xí)資料中國文學(xué)史復(fù)習(xí)資料第一類、思考題第一類、思考題第一章第一章一、先秦文學(xué)的基本特征，先秦文學(xué)與文化的關(guān)系一、先秦文學(xué)的基本特征，先秦文學(xué)與文化的關(guān)系答：創(chuàng)始性。文學(xué)伴隨著原始人類的生活而產(chǎn)生：是、文、賦等諸□1○1體具備，詩歌開中國抒情詩之端：《詩經(jīng)》和《楚辭》分別開創(chuàng)了中國文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大主要流派：敘事、寫人、記言的史傳散文相繼誕生，諸子思想各成體系：說理文由簡短的對話發(fā)展到成熟的長篇大論。綜合性。先秦時(shí)代

2、文史哲文史哲不分離，詩樂舞相融合。文學(xué)是泛指○2包括政治、哲學(xué)、歷史、文學(xué)等在內(nèi)的一切學(xué)術(shù)?！对娊?jīng)》和《楚辭》本是文學(xué)創(chuàng)作文學(xué)創(chuàng)作，卻具有一定程度的史料價(jià)值和思辨色彩。史傳散文記史解經(jīng)，卻不乏哲理思辨，故事情節(jié)曲折，人物形象生動；諸子散文運(yùn)用多種文學(xué)藝術(shù)手法談?wù)?，說哲理！實(shí)用性。春秋戰(zhàn)國春秋戰(zhàn)國時(shí)期社會出現(xiàn)大動蕩、大變革、大改組的形○3勢，文學(xué)普遍具有實(shí)用性，或?yàn)榫唧w社會問題社會問題而發(fā)，如《詩經(jīng)》民歌“饑者歌其食，勞者歌其事”；或總

3、結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，判斷歷史人物歷史人物的是非曲直，為現(xiàn)實(shí)社會提供借鑒，如史傳散文的定是非，決嫌疑；或旨在揭示和解決實(shí)際社會問題，如諸子百家諸子百家為拯救社會而各陳己見；或自怨而生，抨擊現(xiàn)實(shí)政治，如屈原之作《離騷》。不確定性?！?二、先秦文學(xué)與先秦文化的關(guān)系二、先秦文學(xué)與先秦文化的關(guān)系先秦文學(xué)大致分為夏商、西周春秋、戰(zhàn)國三個(gè)時(shí)期(一)夏商文學(xué)與原始宗教原始宗教緊密相連。（文學(xué)以巫文化為代表，文學(xué)與之適應(yīng)）(二)西周春秋文化與禮樂

4、文化、史官文化緊密相連(所存作品多為儒家經(jīng)典和歷史著作)(三)戰(zhàn)國諸子散文諸子散文與百家爭鳴百家爭鳴的文化（士文化）現(xiàn)象緊密相連。(四)楚辭與楚文化關(guān)楚辭與楚文化關(guān)系密切B流傳流傳：兩漢時(shí)期，出現(xiàn)了今文的魯、齊、韓三家詩。三家詩在西漢被立為博士，成為官學(xué)。魯詩出自魯人申培，奇人出自奇人轅固，韓詩出自燕人韓嬰，三家詩興盛一時(shí)。魯人毛亨和趙人毛萇的古文“毛詩”晚出，在民間廣為傳播，后來三家詩先后亡佚，今本《詩經(jīng)》，就是“毛詩”。二、二、《詩

5、經(jīng)》六藝《詩經(jīng)》六藝《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集第一部詩歌總集，收入西周初期至春秋中葉間西周初期至春秋中葉間的詩歌305篇，所謂《詩經(jīng)》中的六藝六藝是指“風(fēng)雅頌”三種詩歌形式與“賦比興”三種表現(xiàn)手法。三、以所學(xué)作品為例，理解分析《詩經(jīng)》的思想內(nèi)容及藝三、以所學(xué)作品為例，理解分析《詩經(jīng)》的思想內(nèi)容及藝術(shù)特色。術(shù)特色。A.思想內(nèi)容：《詩經(jīng)》305篇作品，內(nèi)容十分豐富。它們從不同角度和側(cè)面，廣泛而深刻地反映了從西周初年到春秋中葉這五百年間的社

6、會生活，反映了我國奴隸社會由盛而衰的歷史變化過程。風(fēng)、雅、頌三部分詩，精華在“十五國風(fēng)”和“小雅”之中，大雅和頌詩主要是史料價(jià)值。《詩經(jīng)》的詩按思想內(nèi)容，主要可以歸納為六個(gè)方面：祭祀詩：主要見于大雅和三頌，與宗法制相適應(yīng)，祭祀以祭祖頌宗為主?！?農(nóng)事詩《豳風(fēng)七月》燕饗詩：指帝王大宴群臣賓客，又指親朋歡聚宴饗，且○2○3有著重要的政治目的。《小雅鹿鳴》戰(zhàn)爭徭役詩：一是正面歌頌《大雅江○4漢》；二是表現(xiàn)對戰(zhàn)爭的厭倦，對和平的向往。三是思婦。