高中歷史必修三12課

1、第12課文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采本溪縣第一中學(xué)孫明霞教材地位:本課是第三單元第二課重點(diǎn)是意大利文藝復(fù)興的巨匠j作品中所體現(xiàn)的人文精神.人文主義貫穿本課始終它是文藝復(fù)興的指導(dǎo)思想是文藝復(fù)興反封建的基本體現(xiàn).在資本主義發(fā)展史上具有極其重要的地位.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)不僅產(chǎn)生許多人文主義思想文化巨匠還在一定程度上推動(dòng)歐洲宗教改革使歐洲資本主義得到進(jìn)一步的發(fā)展所以本課在本單元中起到承上啟下的作用.教學(xué)目標(biāo):1知識與能力:識記文藝復(fù)興

2、的時(shí)間和實(shí)質(zhì)主要代表人物及作品理解意大利文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的原因通過文藝復(fù)興巨匠的作品體會人文主義思想的內(nèi)涵2過程與方法:采用情景設(shè)置設(shè)題引思探究合作引導(dǎo)學(xué)生分組討論自主探究由淺入深循序漸進(jìn)的理解掌握知識3情感態(tài)度與價(jià)值觀:通過對文藝復(fù)興背景和實(shí)質(zhì)的分析使學(xué)生認(rèn)識到文化與經(jīng)濟(jì)政治的密切關(guān)系通過對人文主義的認(rèn)識使學(xué)生充分認(rèn)識人的價(jià)值尊重人和人性的情懷培養(yǎng)熱愛生活追求理想積極進(jìn)取的精神通過對文藝作品的介紹欣賞使學(xué)生認(rèn)識到世界文化的豐富多彩培養(yǎng)

3、學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)美和鑒賞美的情趣態(tài)度.教學(xué)重點(diǎn):文藝復(fù)興巨匠及其成就人文主義的含義教學(xué)難點(diǎn):通過文藝復(fù)興巨匠的作品來理解人文主義的含義教具手段:多媒體教學(xué)課時(shí)安排:一課時(shí)學(xué)習(xí)者特征分析:通過平時(shí)教學(xué)過程中師生的交流溝通以及測試考核了解到:1學(xué)生主要來自農(nóng)村底子薄基礎(chǔ)比較差學(xué)習(xí)自主性需要慢慢培養(yǎng)因此以課前發(fā)學(xué)案方式讓學(xué)生先預(yù)習(xí)學(xué)案主要是填空問題提綱目的是督促學(xué)生看書預(yù)習(xí)2經(jīng)過一年的教學(xué)訓(xùn)練高二的學(xué)生已經(jīng)有了一定的閱讀分析能力3學(xué)生正處于個(gè)性發(fā)

4、展的時(shí)期喜歡展示自己張揚(yáng)個(gè)性具有一定的價(jià)值觀和世界觀的認(rèn)識4學(xué)生能根據(jù)預(yù)習(xí)和提示進(jìn)行回答并樂于表達(dá)渴望得到教師或同學(xué)的贊許教學(xué)手段:本課題設(shè)計(jì)的基本理念:基于學(xué)生已有的知識和技能營造課堂自主和諧的氛圍充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自主探究自主學(xué)習(xí)全面發(fā)展學(xué)生積極性培養(yǎng)能力樹立積極向上民主團(tuán)結(jié)的道德情感主要采用課前發(fā)學(xué)案學(xué)生自主預(yù)習(xí)查資料課上采用提問式討論式閱讀講解適時(shí)展示歷史史料讓學(xué)生閱讀并結(jié)合本課的知識進(jìn)行分析總結(jié)關(guān)鍵問題是在平時(shí)的教學(xué)中不斷去培養(yǎng)學(xué)生

5、的閱讀分析能力.教學(xué)過程:導(dǎo)入新課:播放歌曲——我的太陽導(dǎo)言:這首歌曲是意大利著名男高音帕瓦羅蒂的——《我的太陽》聽著這樣美妙的歌聲我們的思緒會情不自禁地飛向那個(gè)以自由浪漫藝術(shù)而文明的國度——意大利.今天就讓我們乘著時(shí)光隧道回到14世紀(jì)的意大利去了解一下發(fā)源于意大利的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng).正是這場運(yùn)動(dòng)才為意大利注入了更加濃烈的自由文明藝術(shù)的色彩.講授新課:第12課文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采多媒體展示問題提綱:1什么叫文藝復(fù)興運(yùn)

6、動(dòng)214世紀(jì)的歐洲人們的生活狀況怎樣3文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)為什么會首先出現(xiàn)在意大利要求學(xué)生帶著問題閱讀教材和史料分析回答豐富精神生活的贊賞.提出“誰不尊重生命誰就不配有生命“的人性覺醒口號.肖像畫《蒙娜麗莎》被譽(yù)為世界美術(shù)杰作之冠.過渡語:欣賞完《蒙娜麗莎》我們在感受一下達(dá)芬奇的另一作品《最后的晚餐》多媒體展示:《最后的晚餐》學(xué)生閱讀材料進(jìn)行藝術(shù)欣賞感悟人文主義內(nèi)涵教師總結(jié):中世紀(jì)的繪畫和雕刻只能圍繞著《圣經(jīng)》的故事來表現(xiàn).耶穌圣母天使和圣徒都

7、有固定的畫法其姿態(tài)和表情都是固定不變的.而達(dá)芬奇的畫突破了“圣像圖“的畫法畫中所有的人物包括耶穌等都被刻畫成現(xiàn)實(shí)生活中的人形態(tài)與常人無異用寫實(shí)的筆法解釋了人性的善惡.過渡語:在達(dá)芬奇名聲傳遍意大利之際另一顆璀璨的明星出現(xiàn)在藝壇上這就是雕刻家米開朗琪羅多媒體展示畫像導(dǎo)入——米開朗琪羅2米開朗琪羅學(xué)生發(fā)言:簡介米開朗琪羅多媒體展示:《大衛(wèi)》《摩西》兩幅作品學(xué)生閱讀材料進(jìn)行賞析設(shè)計(jì)問題:從兩幅雕塑作品身上你看到了什么學(xué)生自由發(fā)揮:力量希望勇氣

8、自由人體的美教師總結(jié):很好米開朗琪羅的雕塑強(qiáng)勁有力雄渾壯美體現(xiàn)了人物的思想意志戰(zhàn)勝困難的信念和勇氣這就是人性的覺醒.多媒體展示畫像導(dǎo)入——拉斐爾3拉斐爾學(xué)生發(fā)言:簡介拉斐爾多媒體展示:《西斯廷圣母》和中世紀(jì)的圣母圣子圖探究合作:引導(dǎo)學(xué)生欣賞作品比較兩幅作品的不同之處(學(xué)生進(jìn)行討論派代表發(fā)言)得出結(jié)論:中世紀(jì)的圣母表情嚴(yán)肅呆板沒有體現(xiàn)出母子之間的溫情而拉斐爾筆下的圣母溫柔美麗恬靜洋溢著母性的慈愛富有人情味這讓我們感受到了——人性的回歸.過

9、渡語:以上我們學(xué)習(xí)的是1415世紀(jì)發(fā)源于意大利的文藝復(fù)興巨匠到了16世紀(jì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)擴(kuò)展到了歐洲其他國家.一時(shí)間群星薈萃.在英國誕生了一位偉大的戲劇家文學(xué)家——莎士比亞三莎士比亞的戲劇學(xué)生發(fā)言:介紹莎士比亞和他的代表作品多媒體展示:哈姆雷特的一段經(jīng)典獨(dú)白學(xué)生朗讀體會“人是一件多么了不起的杰作!多么高貴的理性!多么偉大的力量!多么優(yōu)美的儀表!多么優(yōu)雅的舉動(dòng)!在行為上多么像一個(gè)天使!在智慧上多么像一個(gè)天神!宇宙的精華!萬物的靈長!“提出問題

10、:從哈姆雷特的話中我們能感受到什么學(xué)生回答:贊美人肯定人提升了人性的尊嚴(yán)教師可以補(bǔ)充介紹《羅密歐與朱麗葉》的內(nèi)容帶領(lǐng)學(xué)生共同感受人文主義者對愛情理想的追求與封建現(xiàn)實(shí)之間發(fā)生沖突而出現(xiàn)的充滿詩意的悲劇.小結(jié):1415世紀(jì)隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展新興資產(chǎn)階級越來越要求突出人的地位和作用越來越要求擺脫宗教神學(xué)的束縛來獲得財(cái)富和利益為此文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起.通過學(xué)習(xí)我們會發(fā)現(xiàn)文藝復(fù)興巨匠們的作品有共性是什么呢那就是都表達(dá)了人性的美強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值要求解放人性