論中國(guó)古代廉政文化建設(shè)對(duì)現(xiàn)代廉政文化建設(shè)的歷史意義

1、論中國(guó)古代廉政文化論中國(guó)古代廉政文化對(duì)現(xiàn)代廉政文化建設(shè)的歷史意義對(duì)現(xiàn)代廉政文化建設(shè)的歷史意義中華文明有著悠久的歷史，燦爛的文化。在我國(guó)漫漫的歷史長(zhǎng)河中，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定的階段，出現(xiàn)貧富分化，公共權(quán)力也集中到少數(shù)人手中，由于人類(lèi)自私利己的本性，加之權(quán)力易被濫用的特點(diǎn)，貪污腐敗現(xiàn)象也隨之產(chǎn)生到了我國(guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中，由于實(shí)行高度集權(quán)的專(zhuān)制體制，加之民主制度的缺失，腐敗現(xiàn)象更為盛行。過(guò)于泛濫的腐敗往往會(huì)引起民眾的不滿和抗

2、爭(zhēng)，從而危害統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治基礎(chǔ)，因此，我們的祖先總結(jié)出了深刻的治國(guó)安邦的歷史經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)古代的廉政文化就是中國(guó)古代的政治家、思想家和社會(huì)大眾在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造、實(shí)踐并形成的關(guān)于廉政制度建設(shè)的思想、廉政行為的道德規(guī)范意識(shí)、社會(huì)評(píng)價(jià)，廉政時(shí)代與廉政人物頌揚(yáng)與傳播的藝術(shù)方式等方面的總和。它們中的許多內(nèi)容體現(xiàn)了中國(guó)古代政治家、思想家結(jié)合中國(guó)實(shí)際對(duì)廉政問(wèn)題的縝密思考，體現(xiàn)了中國(guó)古代政治文明的卓越智慧。我們今天在建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義廉政文化的同

3、時(shí)，中國(guó)古代的廉政文化就有大量的經(jīng)驗(yàn)值得我們借鑒與大力宣揚(yáng)。一、借鑒古代廉政文化產(chǎn)生的途徑來(lái)推動(dòng)中國(guó)廉政文化說(shuō)司法官皋陶訂立了昏、墨、賊的罪名，墨就是指貪婪敗壞官紀(jì)，規(guī)定犯此罪者處以死刑。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期李悝制定的我國(guó)歷史上第一部比較系統(tǒng)的封建法典《法經(jīng)》中《雜法》規(guī)定的六禁之一金禁就是懲罰受賄行為的規(guī)定。秦朝時(shí)期法家思想得以大放異彩，法家較早意識(shí)到官吏腐敗對(duì)國(guó)家的嚴(yán)重危害，秦朝的法律就規(guī)定了任人不善、玩忽職守和貪贓枉法等罪名。西漢時(shí)期懲治貪污

4、賄賂的法律體系更加完善，特別是制定了獨(dú)立的監(jiān)察法規(guī)，在處理貪污腐敗案件時(shí)也基本上是以監(jiān)察法規(guī)為主要依據(jù)。主要規(guī)定有：第一，官員不勝任者要被免職。第二，詳細(xì)規(guī)定了失職瀆職行為。不僅丟失印信、文書(shū)，甚至消極怠工，不積極舉報(bào)違法的同僚與部屬都視為失職和瀆職。第三，防治官員以權(quán)謀私。漢代贓罪分為盜和贓兩大類(lèi)，盜指官員們利用職務(wù)之便侵吞國(guó)家共有財(cái)產(chǎn)，贓指接受下屬、吏民的賄賂。第四，禁止官員實(shí)行苛政。及到后來(lái)的唐宋明清，中國(guó)古代的刑法對(duì)貪賄的懲罰進(jìn)