教育學(xué)題庫

1、緒論一、單選題1標(biāo)志教育學(xué)成為一門學(xué)科是D的出版。A培根的《論科學(xué)的價(jià)值與發(fā)展》B夸美紐斯的《大教學(xué)論》C洛克的《教育漫話》D赫爾巴特的《普通教育學(xué)》2“人類教育心理學(xué)化”，這一觀點(diǎn)是a首先提出的。A裴斯泰洛齊B盧梭C杜威D赫爾巴特3提出完整的紳士教育理論體系的是CA培根B格斯納C洛克D克伯屈4“把一些事物教給一切人類的全部藝術(shù)”指的是BA盧梭的《愛彌兒》B夸美紐斯的《大教學(xué)論》C赫爾巴特《普通教育學(xué)》D裴斯泰洛齊的《林哈德與葛篤德》5

2、被譽(yù)為世界上最早的教育專著是CA《大學(xué)》B《論語》C《學(xué)記》D《禮記》二、判斷題（正確的用“√”，錯(cuò)誤的用“”）1《論語》是孔子所寫的有關(guān)哲學(xué)、政治、倫理和教育的著作。（）2赫爾巴特在論述教育的途徑、方法和手段時(shí)是以心理學(xué)作為其理論基礎(chǔ)的。（√）3德國教育學(xué)家梅伊曼和拉伊主張教育研究要“科學(xué)化”（√）三、材料分析題“所謂現(xiàn)代教育學(xué)就是現(xiàn)代社會(huì)的教育學(xué)”。現(xiàn)代教育學(xué)這一說法有兩種不同的理解，一是時(shí)間概念即是現(xiàn)代時(shí)期的教育學(xué)，所注重的是教育

3、與現(xiàn)代社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等之間的關(guān)系。二是價(jià)值概念，將教育學(xué)理解為“現(xiàn)代教育”之學(xué)，也就是指教育學(xué)本身所體現(xiàn)出來的現(xiàn)代性，如理論基礎(chǔ)的多元化，理論系統(tǒng)化和多元化，元教育理論的產(chǎn)生等等。四、論述題1教育學(xué)經(jīng)歷了哪些不同的發(fā)展階段，不同階段的特點(diǎn)是什么？前教育學(xué)階段，特點(diǎn)：沒有形成理論體系；對(duì)教育的論述散見在其他著作當(dāng)中。獨(dú)立教育學(xué)形成階段，特點(diǎn)：教育學(xué)成為一個(gè)獨(dú)立的領(lǐng)域；成立了教育學(xué)的研究機(jī)構(gòu)；教育學(xué)家和教育學(xué)論著的大量出現(xiàn)；形成了獨(dú)

4、特的教育學(xué)話語體系。教育學(xué)的多樣化發(fā)展階段：不同教育學(xué)派的涌現(xiàn)；教育學(xué)研究范式的豐富。2你認(rèn)為現(xiàn)代教育學(xué)的研究對(duì)象是什么？任何一門學(xué)科都應(yīng)該有自己的研究對(duì)象，現(xiàn)代教育學(xué)的研究對(duì)象是現(xiàn)代教育問題（可展開論述，只要言之有利，鼓勵(lì)觀點(diǎn)創(chuàng)新）。第一章現(xiàn)代教育的本質(zhì)一、單選題1西方近代關(guān)于教育起源問題的第一個(gè)具有代表性的觀點(diǎn)是A。A教育的生物起源論B教育的心理起源論C教育的勞動(dòng)起源論D教育的生活起源論2“君子憂道不憂貧”，故孔子把請(qǐng)學(xué)稼、學(xué)圃的樊

5、遲視為“小人”。這反映了C。A古代教育具有鮮明的階級(jí)性；B古代教育具有鮮明的等級(jí)性C古代教育脫離生產(chǎn)勞動(dòng)D古代教育形式簡單3教育本質(zhì)的“雙重屬性說”認(rèn)為，教育本來具有雙重性質(zhì)。AA上層建筑和生產(chǎn)力B上層建筑和為階級(jí)斗爭服務(wù)C為階級(jí)斗爭服務(wù)和為發(fā)展經(jīng)濟(jì)服務(wù)D為發(fā)展經(jīng)濟(jì)服務(wù)和為傳遞文化和促進(jìn)人的發(fā)展學(xué)。8美國教育學(xué)者索爾蒂斯認(rèn)為定義的形態(tài)為ABD。A規(guī)定性定義B描述性定義C敘述性定義D綱領(lǐng)性定義9關(guān)于教育本質(zhì)的探索的基本學(xué)說有ABCD。A“

6、上層建筑說”B“生產(chǎn)力說”C“社會(huì)實(shí)踐說”D“教育文化說”10陶行知的生活教育理論的主要內(nèi)容是ACD。A生活與教育B教育即生活C對(duì)生活的理解D生活教育的內(nèi)涵和核心三、判斷題（正確的打“”，錯(cuò)誤的打“”）1教育的心理起源論的代表人物是孟祿。（√）2杜威提出“生活即教育”理論，陶行知提出“教育即生活”理論。（）3教育的本質(zhì)是生產(chǎn)力。（）4教育的本質(zhì)是上層建筑。（）5在原始教育階段，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)合二為一，人人必須勞動(dòng)，因而人人受教育，但到了

7、古代教育階段，教育只是少數(shù)人才能享受的，所以古代教育不如原始教育。（）6通過對(duì)生活世界中交往活動(dòng)的探討，胡塞爾確立起在哲學(xué)史上具有開創(chuàng)意義的理論——交互主體論。（√）7教育本質(zhì)的“上層建筑說”認(rèn)為教育也是一種生產(chǎn)力。（）8通過揭示教育內(nèi)在的矛盾性質(zhì)特征來說明教育的本質(zhì)是“特殊范疇說”的觀點(diǎn)。（√）9對(duì)教育進(jìn)行事實(shí)描述的同時(shí)不能缺乏價(jià)值的追求。（√）10文化大革命期間的“上山下鄉(xiāng)”是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的典型表現(xiàn)。（）第二章現(xiàn)代教育目的一

8、、單選題1在教育活動(dòng)中居于主導(dǎo)地位，對(duì)整個(gè)教育活動(dòng)起指導(dǎo)作用的是（C）。A教育內(nèi)容B教育方法C教育目的D教學(xué)組織形式2教育方針的有關(guān)規(guī)定表述了國家的（b）。A教育性質(zhì)B教育目的C實(shí)現(xiàn)教育目的的途徑D培養(yǎng)目標(biāo)3以涂爾干為代表的教育目的觀是（d）。A個(gè)人本位B指導(dǎo)性C現(xiàn)代D社會(huì)本位4斯賓塞提出的教育目的是（c）。A多元化B個(gè)體本位C完滿生活D社會(huì)本位5從教育法所規(guī)定的教育方針看，我國教育工作的性質(zhì)和任務(wù)是（a）。A教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建