中國傳統(tǒng)養(yǎng)生文化介紹

1、1營養(yǎng)與食療學(xué)號(hào)：學(xué)號(hào)：Z13095536姓名：張寶印姓名：張寶印班級(jí)：班級(jí)：Z130955專業(yè)：旅游管理專業(yè)：旅游管理TEL:188489595803獻(xiàn)，它是祖國偉大醫(yī)藥學(xué)寶庫中的一顆燦爛奇珠。獻(xiàn)，它是祖國偉大醫(yī)藥學(xué)寶庫中的一顆燦爛奇珠。二、養(yǎng)生的意義二、養(yǎng)生的意義“堯問于舜曰：‘天下孰最貴？’舜曰：‘生最貴’”。《十問》（馬王堆醫(yī)學(xué)史“堯問于舜曰：‘天下孰最貴？’舜曰：‘生最貴’”?！妒畣枴罚R王堆醫(yī)學(xué)史料記載）這充分反映出我國古代

2、延續(xù)到今的“貴生”思想，即對(duì)生命的崇敬。料記載）這充分反映出我國古代延續(xù)到今的“貴生”思想，即對(duì)生命的崇敬。中華養(yǎng)生產(chǎn)生于上古先民為抗御嚴(yán)酷的自然環(huán)境，調(diào)整體力，抗御疾病，防治疾病中華養(yǎng)生產(chǎn)生于上古先民為抗御嚴(yán)酷的自然環(huán)境，調(diào)整體力，抗御疾病，防治疾病的需要。養(yǎng)生是中華民族的瑰寶，養(yǎng)生是中華民族傳統(tǒng)文化的一個(gè)有機(jī)組成部分，養(yǎng)生的需要。養(yǎng)生是中華民族的瑰寶，養(yǎng)生是中華民族傳統(tǒng)文化的一個(gè)有機(jī)組成部分，養(yǎng)生是我們的先民在長期的生活實(shí)踐中認(rèn)真總

3、結(jié)生命經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果。在漫長的人類發(fā)展歷史是我們的先民在長期的生活實(shí)踐中認(rèn)真總結(jié)生命經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果。在漫長的人類發(fā)展歷史中，健康長壽一直是人們追求的美好愿望。因?yàn)閷?duì)生命的崇敬和對(duì)死亡的恐懼使得人類中，健康長壽一直是人們追求的美好愿望。因?yàn)閷?duì)生命的崇敬和對(duì)死亡的恐懼使得人類社會(huì)對(duì)健康長壽的追求成為一種本能性的一致追求。社會(huì)對(duì)健康長壽的追求成為一種本能性的一致追求。對(duì)每個(gè)人而言，健康是人存在發(fā)展的基礎(chǔ)。沒有了健康，一切都等于零。對(duì)于社會(huì)對(duì)每個(gè)人而言

4、，健康是人存在發(fā)展的基礎(chǔ)。沒有了健康，一切都等于零。對(duì)于社會(huì)而言，健康是一個(gè)社會(huì)問題，直接關(guān)系到社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和綜合國力的增長。國民的健而言，健康是一個(gè)社會(huì)問題，直接關(guān)系到社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和綜合國力的增長。國民的健康，直接關(guān)系著一個(gè)國家的存亡和民族生命力的旺盛。康，直接關(guān)系著一個(gè)國家的存亡和民族生命力的旺盛。三、中國養(yǎng)生文化的特點(diǎn)三、中國養(yǎng)生文化的特點(diǎn)中國養(yǎng)生學(xué)是自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)交叉的產(chǎn)物，其理論體系本身具有這種學(xué)科所具中國養(yǎng)生學(xué)是自然

5、科學(xué)和社會(huì)科學(xué)交叉的產(chǎn)物，其理論體系本身具有這種學(xué)科所具有的雙重特征。具體來說，中國養(yǎng)生文化的社會(huì)科學(xué)性質(zhì)主要體現(xiàn)在其理論體系與中國有的雙重特征。具體來說，中國養(yǎng)生文化的社會(huì)科學(xué)性質(zhì)主要體現(xiàn)在其理論體系與中國古代哲學(xué)存在著一種千絲萬縷的關(guān)系，中國養(yǎng)生文化的自然科學(xué)性質(zhì)則主要體現(xiàn)在它的古代哲學(xué)存在著一種千絲萬縷的關(guān)系，中國養(yǎng)生文化的自然科學(xué)性質(zhì)則主要體現(xiàn)在它的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)發(fā)生一種血肉相聯(lián)的關(guān)系。作為一種煥發(fā)著勃勃生機(jī)的文化現(xiàn)象，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)發(fā)生一

6、種血肉相聯(lián)的關(guān)系。作為一種煥發(fā)著勃勃生機(jī)的文化現(xiàn)象，傳統(tǒng)養(yǎng)生傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)在數(shù)千年漫長的歷史進(jìn)程中，不但形成了自己獨(dú)特的理論體系，而且也積累了一整套實(shí)在數(shù)千年漫長的歷史進(jìn)程中，不但形成了自己獨(dú)特的理論體系，而且也積累了一整套實(shí)用、同時(shí)又充滿我國古代勞動(dòng)人民聰明睿智的實(shí)踐方法。用、同時(shí)又充滿我國古代勞動(dòng)人民聰明睿智的實(shí)踐方法。四、傳統(tǒng)養(yǎng)生方法四、傳統(tǒng)養(yǎng)生方法（一）調(diào)暢神志（一）調(diào)暢神志所謂“神志”，實(shí)際上指的是人的精神心理狀態(tài)。老子在《道德經(jīng)