學(xué)科建設(shè)答辯

1、邵澤斌,教 授教育學(xué)博士博士生導(dǎo)師南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院副院長江蘇基礎(chǔ)教育人才培養(yǎng)模式協(xié)同創(chuàng)新中心常務(wù)副主任shaozebin1970@163.com13584033360,基于綜合素養(yǎng)的基礎(chǔ)教育改革——我們時代的素質(zhì)教育邵澤斌南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院13584033360shaozebin1970@163.com,我們基礎(chǔ)教育的真問題,1、教育太庸俗？——生活教育2、教育太高貴？——精神成長3、教育太

2、虛假？——異化教育,素質(zhì)：創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、公民責(zé)任,教育是使人成為人的活動與事業(yè)人：健康、美麗、智慧人的三種靈魂：動物、植物、人,,一、身體教育：理性的源泉二、經(jīng)驗(yàn)教育：世俗的卓越三、精神教育：高貴的人格四、智慧教育：靈性的開啟,,身體美,,經(jīng)驗(yàn)教育：世俗的卓越,生活教育理論的時代契合從赫爾巴特到杜威：現(xiàn)代教育的通天塔赫爾巴特：傳統(tǒng)教育學(xué) 統(tǒng)覺理論：明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法,傳統(tǒng)教育的三個問題1、知識遠(yuǎn)離經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)

3、失去興趣：去情景化2、知識遠(yuǎn)離生活、學(xué)習(xí)無用的知識：去生活化3、知識遠(yuǎn)離需要、學(xué)習(xí)失去動力：去動機(jī)化 寄居在行動者身上的偏好,傳統(tǒng)教育的美國傷痛與現(xiàn)代教育“破繭與涅槃” 從進(jìn)步主義運(yùn)動到現(xiàn)代教育的誕生 “學(xué)校對于兒童來說，從來就沒有什么樂趣。同樣，對于家長來說，學(xué)校往往被看成是一個異己的世界，對于它所教育的人似乎充滿了敵意或冷漠?！绹逃木幠晔氛宫F(xiàn)了一種歷史的定式：沉悶而刻板的學(xué)校面目?！保?/p>

4、鮑爾斯 金蒂斯著《美國：經(jīng)濟(jì)生活與教育改革》1990年，第53頁。）,對比之下，19世紀(jì)90年代的學(xué)校始終是一個令人沮喪的地方，…每個班、每節(jié)課都有平均10分鐘的背誦，而未經(jīng)培訓(xùn)的教師熱衷于“用老一套課本進(jìn)行老一套的訓(xùn)練，死記硬背的做法在這里占了統(tǒng)治地位?！?從進(jìn)步主義運(yùn)動到杜威 杜威所探討的正好環(huán)繞著這兩大課題：一是使美國學(xué)校和美國社會發(fā)展的需要合拍，一是使美國學(xué)校和兒童以及青少年的身心發(fā)育的規(guī)律合拍。他成功地作了探

5、索，因而成為美國教育的巨人。,（二）教育是生活1、教育即生活 教育是教人讀書識字，是一種誤入歧途，教育是生活經(jīng)驗(yàn)的溝通 2、學(xué)校即社會 3、教育即經(jīng)驗(yàn) 4、教育即生長5、教育即本能的組織6、教育即游戲,三、精神教育：高貴的人格,（一）精神生命：人的條件（二）精神生命的根由（三）精神生命的結(jié)構(gòu),,（一）精神生命：人的條件1.人的兩重生命：物質(zhì)與精神、經(jīng)驗(yàn)與理性 柏拉圖——奧古斯丁《上帝之城》

6、2.兩只眼睛：向內(nèi)看的眼睛與向外看的眼睛 洞穴、理性之光 孤獨(dú)的時候最不孤獨(dú)，熱鬧的時候最孤獨(dú),,精神生命的根由（一）人的發(fā)展先驗(yàn)性、意向性范疇1.人的認(rèn)識何以可能的哲學(xué)追問 古代哲學(xué)的本體論、近代哲學(xué)的認(rèn)識論與現(xiàn)代哲學(xué)的價值論,三種解答,（1）經(jīng)驗(yàn)主義（2）理性主義（3）先驗(yàn)綜合判斷,,3.先驗(yàn)綜合判斷：康德的二元論人為自然立法（知性能力、智慧能力）理性為自身立法（德性能力、理性能力）

7、天上的星星、內(nèi)心的法則,意向性的最高層次是理性：人的精神生命,1.柏拉圖：認(rèn)識即回憶2.夸美紐斯：德行、虔信的種子3.盧梭：良知、良能4.康德：理性為自身立法、人為自然立法,四、智慧教育：靈性的開啟,先驗(yàn)?zāi)芰Γ焊行灾裕褐腔劾硇园乩瓐D:不懂?dāng)?shù)學(xué)者莫如,精神生命的生成方式與幸福教育：拯救學(xué)校的生態(tài)危機(jī),作為提升、喚醒、導(dǎo)出的教育作為助產(chǎn)士的教師,智慧與美德的提升,學(xué)科智慧的情趣化、游戲化藝術(shù)、音樂、體育的審美教育經(jīng)典

8、的提升與喚醒游戲的活動與生活對話、沙龍、培養(yǎng)能說會道、油嘴滑舌的學(xué)生,三、我們時代的素質(zhì)教育思考,（一）回歸真實(shí)的教育世界：生活教育 （二）回歸兒童本能的教育方式：精神成長,,（一）回歸真實(shí)的教育世界：生活教育1.問題導(dǎo)向、實(shí)踐導(dǎo)向的教學(xué)與評價2.綜合課程、實(shí)踐課程,更大力度地實(shí)施課程改革與評價改革 以高考制度的結(jié)構(gòu)化改革為突破口，改革知識取向的基礎(chǔ)教育模式。高校注冊與選拔入學(xué)。

9、 小學(xué)取消作業(yè)，取消考試；初中物理、化學(xué)等，設(shè)立綜合實(shí)踐活動課。 中等教育取消雙軌制，建立綜合高中,,（二）回歸兒童本能的教育方式：精神成長 1.情感（同情、好奇心）、智慧（多元智能）與意志 2.意向性教學(xué)與興發(fā)教學(xué),精神成長的邏輯合理性,1.生命的先驗(yàn)?zāi)芰?使經(jīng)驗(yàn)成為經(jīng)驗(yàn)的、與生俱來的類的能力2.先驗(yàn)的三個層次：感性、知性、理性3.先驗(yàn)?zāi)芰Φ墓残耘c差異性,,（二）回歸兒童本能的教育方式：精神

10、成長 1.情感（同情、好奇心）、智慧（多元智能）與意志 2.意向性教學(xué)與興發(fā)教學(xué),意向性的興發(fā)教學(xué)就是幫助孩子建立喜歡或傾心于某事或某人的意向性，讓孩子有強(qiáng)大的喜歡某事或某人的能力。,1.精神教育學(xué)列為第一教育學(xué)，知識教育學(xué)列為其后（情感、過程、知識） 2.精神成長不同于知識增長，只能喚醒、興發(fā)，不能教育。 3.意向性開發(fā)優(yōu)于知識開發(fā)。知識的過早或過度發(fā)展，將導(dǎo)致情感神經(jīng)的萎縮 4.基礎(chǔ)教育階段堅定地堅持游戲?yàn)橹鞯?/p>