當(dāng)?shù)袼苤萌肟臻g

1、當(dāng)?shù)袼苤萌肟臻g【摘要】我們正面臨著一種新城市狀態(tài)――無處不在的網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)。我們需要重新思考設(shè)計，工程和規(guī)劃的倫理基礎(chǔ)――一個依靠邊界和圍欄構(gòu)造的世界正轉(zhuǎn)化為逐漸被網(wǎng)絡(luò)和流動所統(tǒng)治的世界，虛擬的公共生活正在挑戰(zhàn)傳統(tǒng)城市公共空間存在的必要性，網(wǎng)絡(luò)生活正在“解構(gòu)”傳統(tǒng)社會公共生活過程。近年來，隨著環(huán)境和景觀美學(xué)的勃興，以及中國城市化的迅猛發(fā)展，城市藝術(shù)逐漸成為學(xué)界關(guān)注的熱點問題。日常生活審美化的趨勢，也推動了藝術(shù)的個體性與城市的公共性之間的融合

2、，城市本身就成為藝術(shù)品?！娟P(guān)鍵詞】公共藝術(shù)雕塑城市公共空間活力中圖分類號：J3文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：公共藝術(shù)作為當(dāng)今城市中一種日趨重要的文化形式起著愈加彰顯的文化載體和城市地標(biāo)的作用并成為城市的符號與象征。地標(biāo)性公共藝術(shù)可以成為一個“點睛”之筆凝聚城市特色、維系都市空間。城市地標(biāo)是當(dāng)代城市中重要的文化代表之一具體表現(xiàn)為一些建筑、景觀、雕塑等構(gòu)筑物它們往往占據(jù)人們視覺與心理的中心幫助人們迅速辨認(rèn)其所置身的場所并感知到城市獨特的品性之所在

3、。美國城市學(xué)家凱文林奇賦予了地標(biāo)以指引方向的中心作用。誠然，在很大程度上，是那些意境幽深的公共藝術(shù)和人文薈萃的公共文公共藝術(shù)現(xiàn)象本身并不歸屬于現(xiàn)代主義藝術(shù)的范疇，它的根本宗旨并不在于對藝術(shù)體概念或藝術(shù)形式語言的改造，而在于藝術(shù)如何在社會公共領(lǐng)域中促進(jìn)人們對共同事務(wù)和社會文化的公共參與，公共精神的張揚及公共福利事業(yè)的建設(shè)等方面起到應(yīng)有的作用。公共藝術(shù)的存在和創(chuàng)造，重在激發(fā)市民城市生活的熱情。城市對公共藝術(shù)的需求與城市所具有的文化儲存功能相

4、輔相成。公共藝術(shù)品不只是借承載它的外在形式而存在，關(guān)鍵在于它被理解的狀況、被參與和共鳴的程度，以及與環(huán)境共有的互動性。如果說工業(yè)化城市建設(shè)的核心目標(biāo)是“經(jīng)濟”的話，未來城市建設(shè)的核心目標(biāo)可以說是“文化”。那么未來的城市文化將如何體現(xiàn)呢？在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天，藝術(shù)與人們的生活越來越密切，藝術(shù)已全面進(jìn)入社會日常生活，或者說公共生活逐漸走向了藝術(shù)化。城市是市民的共居地，是一個大的公共環(huán)境，將“公共”與“藝術(shù)”結(jié)合成特殊的領(lǐng)域，就是為了給人

5、們創(chuàng)造藝術(shù)化的生存環(huán)境。也就是說，走向“公共”的“藝術(shù)”將為城市的文化發(fā)展帶來新的視野。將公共、大眾、藝術(shù)三者結(jié)合成一個新的綜合領(lǐng)域是藝術(shù)走向大眾的必然產(chǎn)物。藝術(shù)開始走向大眾、走向生活、走向社會?！吧罹褪撬囆g(shù)”（波依斯），當(dāng)代藝術(shù)越來越注重大眾的參與，可以說公共藝術(shù)代表了藝術(shù)與大眾、藝術(shù)與社會關(guān)系的一種新的取向。城市公共藝術(shù)的建設(shè)，最終的目的并不是那些物質(zhì)形態(tài)，而是為了滿足城市人群的精神需求，在人們的心目中樹立一個城市文化的意象。它是