從《江城子》看詩(shī)詞情感的運(yùn)動(dòng)

1、畢業(yè)論文從《江城子》看詩(shī)詞情感的運(yùn)動(dòng)摘要：詩(shī)詞是情感的自然流瀉，在分析詩(shī)詞時(shí)觀照詩(shī)詞中情感的運(yùn)動(dòng)能夠取得較好的效果。蘇軾的《江城子》，詩(shī)詞的三種情感運(yùn)動(dòng)全都囊括于中：“千里孤墳，無(wú)處話凄涼”是情感的持續(xù)延長(zhǎng)，“縱使相逢應(yīng)不識(shí)”是情感的層次提升，“小軒窗，正梳妝”是情感的瞬間轉(zhuǎn)折，“料得年年腸斷處，明月夜，短松岡”依然是情感的持續(xù)延長(zhǎng)。情感的運(yùn)動(dòng)變化為我們解釋了詩(shī)詞的魅力所在。關(guān)鍵詞：情感運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)折提升持續(xù)延長(zhǎng)在中國(guó)正統(tǒng)文學(xué)中，一直強(qiáng)調(diào)的是

2、“詩(shī)言志”“文以載道”，散文是“載道”的工具，是有實(shí)用性的，詩(shī)歌才是抒發(fā)感情的，但即使是在抒發(fā)自身感情的詩(shī)歌中，很多感情也都是被壓抑的。古人對(duì)男性的要求是修身齊家治國(guó)平天下，男女之情尤其是夫妻之情很少出現(xiàn)在中國(guó)的文學(xué)作品中，四大名著中除《紅樓夢(mèng)》外，其余三部的女性形象多以負(fù)面示人或者被淡化了女性的性別意識(shí)，比如潘金蓮、白骨精、貂蟬、孫二娘。純粹的女性形象在眾多文人筆下被描寫(xiě)為“紅顏禍水”。那么詩(shī)歌當(dāng)中有沒(méi)有女性形象出現(xiàn)呢？有，少女、怨婦

3、、青樓女子。可是對(duì)妻子卻吝惜筆墨，英國(guó)文學(xué)專家楊周翰先生在比較中西悼亡詩(shī)時(shí)說(shuō)：“妻子之死只是（中國(guó)）男人可以公開(kāi)合法地表達(dá)自己對(duì)配偶之愛(ài)的唯一機(jī)會(huì)?！保?｝蘇軾的悼亡詞是繼悼亡詩(shī)后的一種形式的創(chuàng)新，全詞飽含情感，而想要分析詞人的情感則要從情感的變化入手。“十年”是時(shí)間，“生死”是空間，開(kāi)頭直接表明，自己與妻子在時(shí)空上已經(jīng)永久地隔絕了，不僅不得相見(jiàn)，連隱含的提示信息都沒(méi)“不思量，自難忘”，這句話是存在著明顯的矛盾的，一方面不去想，另一方面

4、又難以忘懷。不去想是由于現(xiàn)實(shí)存在的阻隔：十年之久，生死相隔，自然只能“不思量”，這是屬于現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)用價(jià)值，思量也沒(méi)有用?？墒巧鷦?dòng)就生動(dòng)在另一方面是“自難忘”，這是自相矛盾的，既然不去想了就是忘了嘛，但是已經(jīng)忘了怎么又難忘呢？這是情感邏輯與理性邏輯的不同，也是蘇東坡情感的特點(diǎn)所在。以下寫(xiě)的都是自難忘，不但是自難忘，而且是設(shè)想對(duì)話之無(wú)門?！段鲙洝分杏幸痪洹昂盟剂浚凰剂?，怎不思量”，也是在矛盾中體現(xiàn)理性的“不思量”想要控制情感中的“好

5、思量”，但是終不敵情感的力量強(qiáng)大，最終“怎不思量”，可以看到個(gè)體情感的矛盾，理性與感性的掙扎使得主人公的情感更有力量，更讓人難忘?！扒Ю锕聣?，無(wú)處話凄涼”，真心相愛(ài)，陰陽(yáng)永隔，“兩茫?！苯淮吮尘?，寫(xiě)出了悲痛，接下來(lái)作者退了一步：算了，到你墳前寄托哀思好了。但是這退一步的想法也不得實(shí)現(xiàn)，痛苦進(jìn)一步加劇，這是情感的持續(xù)延長(zhǎng)。潘岳和韋應(yīng)物的悼亡詩(shī)中都采用了物是人非的寫(xiě)法，如潘岳的“幃屏無(wú)仿佛，翰墨有余跡。流芳未及歇，遺掛猶在壁”，韋應(yīng)物的“