文學(xué)

1、嚴(yán)肅文學(xué)嚴(yán)肅文學(xué)嚴(yán)肅文學(xué)即通過文字來表達(dá)對人性的認(rèn)知希望通過文學(xué)來啟示人類改變?nèi)祟惷\(yùn)其思想影響深遠(yuǎn)令讀者讀后滌蕩心靈感受生活感悟生命.諾貝爾文學(xué)獎獲得者很多皆因此得獎.如:1957年阿爾貝.加繆(卡繆)A.Camus法國《局外人.鼠疫》小說由于他重要的著作，在這著作中他以明察而熱切的眼光照亮了我們這時代人類良心的種種問題1959年夸西莫多S.Quasimodo意大利《水與土》詩由于他的抒情詩，以古典的火焰表達(dá)了我們這個時代中，生命的悲

2、劇性體驗1969年貝克特S.Beckett愛爾蘭《等待戈多》劇本他那具有奇特形式的小說和戲劇作品，使現(xiàn)代人從精神困乏中得到振奮1974年馬丁遜H.Martinson瑞典《露珠裏的世界》詩、小說他的作品透過一滴露珠反映出整個世界1980年米洛什C.Milosz波蘭《拆散的筆記薄》詩不妥協(xié)的敏銳洞察力，描述了人在激烈沖突的世界中的暴露狀態(tài)1998年薩拉馬戈JoseSaramago葡萄牙《盲目》小說由於他那極富想像力、同情心和頗具反諷意味的作

3、品我們得以反復(fù)重溫那一段難以捉摸的歷史嚴(yán)肅文學(xué)表達(dá)方式多種，但寫實(shí)，荒誕，意識流和后現(xiàn)代的寫法比較多一些嚴(yán)肅文學(xué)的根源起源于近代的哲學(xué)思潮笛卡兒與培根的唯物主義叔本華的唯意志論都可以看作是他的發(fā)源體.故他同哲學(xué)一樣“深深的陷于無限的人性痛苦之中即在死亡時的回頭一望.八十后的作家代表七堇年就是嚴(yán)肅派文學(xué)。一定程度上來說，郭敬明和鞏玟語也會有一點(diǎn)嚴(yán)肅文學(xué)。例如他們的《謙謙君子》和《悲傷逆流成河》《小時代》。古人古人“辭““賦“合稱，是因二者

4、都體形靈活，篇幅長短不限，句子以四、六言為主，且合稱，是因二者都體形靈活，篇幅長短不限，句子以四、六言為主，且允許有錯落參差；從風(fēng)格上看，都講究文采，多用鋪張手法。二者的區(qū)別是：允許有錯落參差；從風(fēng)格上看，都講究文采，多用鋪張手法。二者的區(qū)別是：“辭“在句中在句中或結(jié)尾多用或結(jié)尾多用“兮“以調(diào)節(jié)音節(jié)，而以調(diào)節(jié)音節(jié)，而“賦“則較多的使用散文句式，甚至整篇韻文中夾雜完全不則較多的使用散文句式，甚至整篇韻文中夾雜完全不押韻的散文語句。押韻的散

5、文語句。三、駢體文三、駢體文是以雙句（即儷偶句、偶句）為主，講究對仗和聲律，與散文相對的一種韻文。最大是以雙句（即儷偶句、偶句）為主，講究對仗和聲律，與散文相對的一種韻文。最大特點(diǎn)是，全文用對偶句組成，構(gòu)成字?jǐn)?shù)相等的上下聯(lián)，句法結(jié)構(gòu)對稱，詞性、詞義相互合特點(diǎn)是，全文用對偶句組成，構(gòu)成字?jǐn)?shù)相等的上下聯(lián)，句法結(jié)構(gòu)對稱，詞性、詞義相互合對。而偶句通常用四字和六字組成，互相交替（四六文）對。而偶句通常用四字和六字組成，互相交替（四六文），如，如

6、“騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗；騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫紫電青霜，王將軍之武庫“。起于漢末，形成于魏晉，盛行于南北朝。唐初仍沿習(xí)此，到韓、柳繼起后，這種文體起于漢末，形成于魏晉，盛行于南北朝。唐初仍沿習(xí)此，到韓、柳繼起后，這種文體才衰落。才衰落。和韓、柳倡導(dǎo)的古文相比，古文講和韓、柳倡導(dǎo)的古文相比，古文講“氣勢氣勢“，駢文講，駢文講“氣韻氣韻“；古文講通暢，駢文講含蓄；；古文講通暢，駢文講含蓄；古文講古樸，駢文講典麗。古

7、文講古樸，駢文講典麗。四、詞四、詞古代適合合樂歌唱而產(chǎn)生的一種新詩體，古代適合合樂歌唱而產(chǎn)生的一種新詩體，（即（即“倚聲填詞倚聲填詞“）。又叫。又叫“曲子詞曲子詞““長短句長短句““樂府樂府“等。等。每首詞都有一個表示音樂的曲調(diào)名（曲牌）每首詞都有一個表示音樂的曲調(diào)名（曲牌），它規(guī)定了可供演唱的詞的音樂，也規(guī)定了，它規(guī)定了可供演唱的詞的音樂，也規(guī)定了作為歌詞的作為歌詞的“詞“的字?jǐn)?shù)、句數(shù)、韻數(shù)、韻位等。大部分都分為片（段）的字?jǐn)?shù)、句數(shù)、

8、韻數(shù)、韻位等。大部分都分為片（段），“片“也叫也叫“遍“或“闋“，是音樂唱完一遍的意思。，是音樂唱完一遍的意思。詞概括樂調(diào)長短，分為小令、中調(diào)、長調(diào)（慢詞）詞概括樂調(diào)長短，分為小令、中調(diào)、長調(diào)（慢詞）。詞遠(yuǎn)在梁代時已有雛形，晚唐定型，盛于宋朝。詞遠(yuǎn)在梁代時已有雛形，晚唐定型，盛于宋朝。五、小說五、小說文學(xué)作品的一大樣式。通過描寫完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境，塑造多種多樣的人物文學(xué)作品的一大樣式。通過描寫完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境，塑造多種

9、多樣的人物形象，廣泛地多方面地反映社會生活。形象，廣泛地多方面地反映社會生活。中國小說淵源于古代神話傳說，經(jīng)歷了六朝志怪、唐代傳奇、宋元話本、明清章回小中國小說淵源于古代神話傳說，經(jīng)歷了六朝志怪、唐代傳奇、宋元話本、明清章回小說和說和“五四五四“現(xiàn)代小說的發(fā)展過程?，F(xiàn)代小說的發(fā)展過程。按篇長短可分為長篇、中篇、短篇；按內(nèi)容不同分為社會小說、神話小說、歷史小說、按篇長短可分為長篇、中篇、短篇；按內(nèi)容不同分為社會小說、神話小說、歷史小說、科

10、學(xué)小說和偵探小說。科學(xué)小說和偵探小說。1、志怪小說、志怪小說指我國漢魏六朝的談鬼神怪異的一種舊小說。起源于古代神話和傳說。如指我國漢魏六朝的談鬼神怪異的一種舊小說。起源于古代神話和傳說。如《搜神記搜神記》。2、軼事小說、軼事小說用于記敘魏晉以來崇尚清談的知識分子的狂放傳聞和軼事是一種小說。用于記敘魏晉以來崇尚清談的知識分子的狂放傳聞和軼事是一種小說。3、傳奇小說、傳奇小說是一種情節(jié)多奇、神異的古典小說。一般指唐、宋人創(chuàng)作的文言短篇小說。

11、是元、明、是一種情節(jié)多奇、神異的古典小說。一般指唐、宋人創(chuàng)作的文言短篇小說。是元、明、清三代小說、戲劇作家吸取題材的寶庫。其源出于六朝清三代小說、戲劇作家吸取題材的寶庫。其源出于六朝“志怪志怪“。4、話本小說、話本小說指宋元說話藝人所用的底本。用通俗的語言把小說、講史的內(nèi)容記錄下來自己備忘或指宋元說話藝人所用的底本。用通俗的語言把小說、講史的內(nèi)容記錄下來自己備忘或為傳授別人。后成為小說的一種樣式，即話本小說。它標(biāo)志著我國古典小說的成熟。

12、為傳授別人。后成為小說的一種樣式，即話本小說。它標(biāo)志著我國古典小說的成熟。（擬話本小說）（擬話本小說）5、章回小說、章回小說我國古代長篇小說的一種樣式。是在講史、話本的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種分章敘事的我國古代長篇小說的一種樣式。是在講史、話本的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種分章敘事的小說。小說。特點(diǎn)是概括故事情節(jié)的發(fā)展和矛盾沖突的段落，劃分為若干回，并多用對偶句式作回特點(diǎn)是概括故事情節(jié)的發(fā)展和矛盾沖突的段落，劃分為若干回，并多用對偶句式作回目，揭示