提綱編程法

1、提綱編程法１構(gòu)思和提綱。靈感之后，起草之前，必然有一個(gè)構(gòu)思階段。構(gòu)思是從整體上對文章的抽象把握和設(shè)計(jì)，以抽象思維為主。構(gòu)思簡單地說就是整體思索，“想”文章。如果說靈感是受精，則構(gòu)思是孕育主題其次是形成結(jié)構(gòu)。構(gòu)思的中心內(nèi)容是形成主題。沒有構(gòu)思就沒有文章，只不過有的構(gòu)思因?yàn)闀r(shí)間短暫而不易看出。短暫并且沒有用文字表達(dá)的構(gòu)思，稱為“腹稿”。李白、曹植等詩人出口成章，“七步成詩”，在這之前已經(jīng)存在一個(gè)長期感受、思索的階段。魯迅重視起草前的構(gòu)思及腹

2、稿，說他的寫作首先是“爛熟于心，凝思結(jié)想”。文字符號(hào)表達(dá)的構(gòu)思就是提綱。２提綱重要性。提綱是構(gòu)思的外化和成果，實(shí)際上相當(dāng)于用序碼和文字符號(hào)所組成的一種圖表。提綱的作用在于指導(dǎo)起草，使構(gòu)思視覺化，以便作者從總體上更為準(zhǔn)確概括地把握、修改和提高。文章大家大都十分重視提綱。列寧說：“提綱確實(shí)是很重要的?！彼蟆皩懙迷敿?xì)些”。列寧的弟弟講述列寧在中學(xué)時(shí)代就養(yǎng)成了編寫提綱的習(xí)慣，“先在一張四開紙上擬好作文提綱”。列寧的夫人說他“通常是先寫好提綱

3、……把提綱改了兩遍、三遍”。列寧的《五一節(jié)傳單的提綱》收在《列寧全集》第八卷中，從中可以看出列寧對文章提綱的重視。大作家中不少人也重視提綱。老舍說：“盡管我們要只寫二三千字，也需先出個(gè)提綱，安排好第一段說什么，第二段說什么……有了提綱心里就有了底，寫起來就順理成章；先麻煩點(diǎn)，后來可省事?！泵┒艿拈L篇小說《子夜》，提綱就有４萬多字，可以當(dāng)作中篇小說。３如何對待提綱？對待提綱，存在著不同認(rèn)識(shí)，需要分析。初學(xué)者不懂得編寫提綱的重要性，還有人不

4、知道如何編寫。在文學(xué)創(chuàng)作中，更有人反對編寫提綱。列夫托爾斯泰說：“我就從來不寫提綱”，還說“按照提綱寫出的是僵死的、不真實(shí)的、沒有用處的東西”。司湯達(dá)說：“一寫計(jì)劃我就索然無味。”究竟應(yīng)該怎樣對待提綱呢？正確的認(rèn)識(shí)應(yīng)當(dāng)是：Ａ.論文寫作都要編寫提綱。這里，編寫提綱本身就是在研究，在起草。只要不斷充實(shí)，提綱就成為一篇文章的初稿。朱光潛先生在《作文和運(yùn)思》中談他編寫論文提綱的方法和過程，尤其值得我們學(xué)習(xí)。他說：“定了題目之后，我取一張紙條擺在

5、面前，抱著那題目四面八方地想。想時(shí)全憑心理學(xué)家所謂‘自由聯(lián)想’，不拘大小，不問次序，想得一點(diǎn)意思，就用三五個(gè)字的小標(biāo)題寫在紙條上，如此一直想下去，一直記下去，到當(dāng)時(shí)所能想到的意思都記下來了為止，這種尋思的工作做完了，我于是把雜亂無章的小標(biāo)題看一眼，仔細(xì)加一番衡量，把無關(guān)重要的無須說的各點(diǎn)，一齊丟開，把應(yīng)該說的選擇出來，再在其中理出一條線索和次第用小標(biāo)題寫成一個(gè)綱要?！闭撐闹械倪壿嬯P(guān)系集中地表明在提綱上，因此特別需要提綱。Ｂ.作品創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)

6、寫提綱，但不能嚴(yán)格按照提綱起草。列夫.托爾斯泰和司湯達(dá)都反對創(chuàng)作提綱，但他們卻記筆記，寫要點(diǎn)。其實(shí)，筆記及要點(diǎn)就是提綱。區(qū)別在于，創(chuàng)作提綱不是邏輯關(guān)系的顯示，而是主題、情節(jié)和重點(diǎn)的展現(xiàn)，因而更多形象性、模糊性和情感性。較為妥當(dāng)?shù)霓k法是，創(chuàng)作作品經(jīng)過深沉的構(gòu)思，寫出一個(gè)符合文學(xué)特性的提綱，接著，丟開提綱，自由發(fā)揮，任意起草。其實(shí)，這樣起草時(shí)仍然有提綱在潛意識(shí)中的理性化觀照作用，只不過這種理性已經(jīng)消融在感性的運(yùn)作中，成為直覺，更適宜于意象的

7、創(chuàng)作。在起草中，不要去想提綱，任由情性、意識(shí)、感性總之是創(chuàng)造生命去發(fā)揮。僅僅在創(chuàng)作遇到巨大阻礙，實(shí)在寫不下去時(shí)，再參看提綱以提起思路。文學(xué)史上存在一個(gè)人們易于忽視的現(xiàn)象，那就是呆板地堅(jiān)持理性指導(dǎo)創(chuàng)作尤其是編寫詳盡提綱的作家，卻沒有創(chuàng)作出不重視提綱的作家所能寫出的傳世作品。相形之下，前者比后者略有遜色。最明顯的是老舍和茅盾與魯迅的比較了。當(dāng)然，兩者的差別，其原因相當(dāng)復(fù)雜，但起草方法的不同不能不是一個(gè)因素?？梢哉f，按照提綱寫出的作品，往往外

8、在觀察成分多，理性強(qiáng)。茅盾對《子夜》創(chuàng)作主導(dǎo)思想的反復(fù)說明就是一斑，他寫的是一個(gè)明確的主題思想：中國民族資本主義在三十年代的國內(nèi)外形勢下必然是行不通的。報(bào)告文學(xué)的寫作倒是這樣的。而那些沒有嚴(yán)格按照提綱、甚至不寫提綱而創(chuàng)作的作品，則內(nèi)在體驗(yàn)成分較多，感性（包含著深廣的理性的直覺）更強(qiáng)。魯迅小說《狂人日記》和《阿Ｑ正傳》正是這樣?！栋ⅲ颜齻鳌返膶懽鳎豢赡茴A(yù)先編寫出提綱來，因?yàn)檫@是編輯索稿、定期連載的壓力所促成的起草。魯迅所說阿Ｑ結(jié)局作者未

9、能預(yù)定，正說明了這一點(diǎn)。然而，A.直接標(biāo)明主題。如《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》。標(biāo)題是一個(gè)判斷句。又如《文學(xué)要在表現(xiàn)個(gè)體生命中反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)》。如《......是.....》和《......要......》的標(biāo)題模式。B.揭示內(nèi)容范圍。如《論……》或者《……論》標(biāo)題模式。我國古代的文章，不常用“論”字，常用“原”或者“說”，如《原君》和《馬說》。有的論文標(biāo)題省去了“論”字。C.設(shè)問、反問、感嘆以顯示主題傾向。如《中國人失掉了自信力了嗎？》

10、、《“下不為例”可以休矣！》。文章標(biāo)題要求：1.確切。一要與內(nèi)容符合，不能寫跑題。二含義大小與文章一致，《游中岳廟》不能寫成《錦繡中華》。三要與文體風(fēng)格一致，如公文標(biāo)題不能入詩。2.精練。特殊需要時(shí)標(biāo)題才能長。3.醒目。一要形象，二要新穎。好的標(biāo)題畫龍點(diǎn)睛，使人一見鐘情，反映出作者的修養(yǎng)。中國女排曾以0：3輸給古巴隊(duì)，第二年大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)上以3：0擊敗擊敗古巴隊(duì)，這件事大多新聞標(biāo)題都是平實(shí)無誤地概括這一事實(shí)。有一篇新聞的標(biāo)題頗為生動(dòng)，《還

11、她一個(gè)三比０》。這個(gè)標(biāo)題，表現(xiàn)了背景，顯示出自豪感和幽默感，語言通俗，響亮上口。二是文學(xué)作品的標(biāo)題：a.形象概括意蘊(yùn)，暗示意蘊(yùn)。這類標(biāo)題最為常見，因?yàn)橄笳魇址ㄊ俏膶W(xué)創(chuàng)作的傳統(tǒng)手法，符合文學(xué)的本性，還會(huì)一直沿續(xù)下去。如《紅樓夢》、《紅高粱》、《城堡》和《老井》等。b.指出作品內(nèi)容，即題材范圍。這類標(biāo)題同樣常見。如《百年孤獨(dú)》、《悲慘世界》、《戰(zhàn)爭與和平》和《桃花灣的娘兒們》等。c.與意蘊(yùn)有關(guān)的一事一物，或人物語言。如《紅螞蚱、綠螞蚱》、《

12、項(xiàng)練》、《干草》、《你別無選擇》和《狗日的糧食》等。d.人名、地名、時(shí)間。如《哈姆雷特》、《羊脂球》、《小鮑莊》和《九三年》等。e.提出問題，引起深思。如《誰之罪》和《怎么辦》。f.特別標(biāo)題。這類標(biāo)題常說明寫作的原因、環(huán)境和心情，還常帶有個(gè)性。如《無題》、《雜感》、《瑣記》、《漫筆》和《隨記》等。作品標(biāo)題的要求：形象、含蓄和新奇。文學(xué)作品的標(biāo)題有它自己的符合特性的要求。如《阿Ｑ正傳》新穎獨(dú)到土洋結(jié)合；具有象形作用，象阿Ｑ及清末國人拖著小

13、辮的腦袋；據(jù)說與塞萬提斯的世界名作《堂.吉訶德》的第一個(gè)字母相同透露出作者創(chuàng)作意念和西方名著的聯(lián)系。大作家都匠心獨(dú)運(yùn)地?cái)M制標(biāo)題。又如巴爾扎克的小說集《人間喜劇》。還有《白水仙號(hào)上的黑家伙》、《與狼共舞》、《飄》和《呼嘯山莊》等。應(yīng)當(dāng)注意，不能制作低級(jí)趣味的標(biāo)題。如現(xiàn)在小攤上的那些帶有刺激性的書名《粉紅的肉彈》、《十三張美人皮》和《女尸案》等。第二、寫主題（意蘊(yùn)）句。主題在文章中具有核心的地位。如果說文章是一個(gè)人類創(chuàng)造的精神生命，那么材料

14、是血肉，結(jié)構(gòu)是骨胳，語言是細(xì)胞，表達(dá)方式是皮膚，線索是脈絡(luò)，而主題則是靈魂。主題是作者在文章中通過全部材料所表達(dá)的基本認(rèn)識(shí)，具體表現(xiàn)為一個(gè)邏輯判斷句(10個(gè)字左右)。而在教學(xué)尤其是中小學(xué)教學(xué)中常見的主題說法卻是一種套路，“通過……表現(xiàn)了……歌頌了……”這一公式化的主題認(rèn)識(shí)，其實(shí)講的是全文內(nèi)容。主題體現(xiàn)為邏輯判斷。這種判斷應(yīng)當(dāng)集中、明確。正如古人所說，作文要“立片言以居要，乃一篇之警策”，“擴(kuò)之則為千萬言，約之則為一言”?！哆^秦論》記了許

15、多事實(shí)，但都以最后的主題句來貫穿和制約：“一夫作難而七廟毀，身死人手，為天下笑，何也？仁義不施，攻守之勢異也。”正確的主題寫法是一個(gè)有主語、謂語和賓語的判斷句。如文藝性通訊《誰是最可愛的人》的主題就是一句話“志愿軍是最可愛的人”。主題在文學(xué)作品中應(yīng)當(dāng)是意蘊(yùn)。意蘊(yùn)是全部作品內(nèi)容體現(xiàn)的中心意向，包括核心主題、副主題以及審美情致等作者的認(rèn)識(shí)判斷和審美追求。這就要寫成一個(gè)復(fù)句。如《紅樓夢》的意蘊(yùn)可以寫成：“在混沌生活中極力追求真善美的人生理想境