命題作文《底氣》優(yōu)秀考場(chǎng)作文選(蘇錫常鎮(zhèn)2012年一模作文)

1、1命題作文命題作文《底氣底氣》優(yōu)秀考場(chǎng)作文選（蘇錫常鎮(zhèn)優(yōu)秀考場(chǎng)作文選（蘇錫常鎮(zhèn)2012年一模作文）年一模作文）作文題目作文題目（蘇錫常鎮(zhèn)2012高三一模）18底氣，原指說(shuō)、唱時(shí)由胸腔腹腔共鳴產(chǎn)生的力氣，后常引申為基本的信心和力量。請(qǐng)以“底氣”為題，寫(xiě)一篇文章。要求：①立意自定；②角度自選；③除詩(shī)歌外，文體自選；④不少于800字。底氣底氣（下水作文）古希臘國(guó)王曾經(jīng)考問(wèn)臣屬：女人最大的幸福是什么？大臣們撓頭不已，終于有人在苦苦思索頭發(fā)掉光之

2、前給出了令國(guó)王滿意的答案：女人最大的幸福是要有人愛(ài)。女人被愛(ài)是天賦權(quán)利，可是被愛(ài)的女人須有自己的可愛(ài)之處，這可愛(ài)之處就是該女人的信心之源，是博取愛(ài)的信心和力量，套用題目中的話，底氣。芙蓉姐姐敢于展現(xiàn)其傲人的“S”形體——這是事實(shí)，有圖片為證，也是她的底氣，否則何以在網(wǎng)絡(luò)攪其軒然大波？鳳姐沒(méi)有挺拔的身姿和傲人體態(tài)，她的底氣是貌似直率的狂言妄語(yǔ)，當(dāng)她以此為優(yōu)勢(shì)在消費(fèi)時(shí)代博出位的時(shí)候，這也就成為了她的底氣。知識(shí)分子的最大不幸是什么？王小波說(shuō)：

3、生活在不理智的時(shí)代是知識(shí)分子最大的不幸。知識(shí)分子向來(lái)以天下為己任，因?yàn)橛袧M腹經(jīng)綸為底氣，所以可以面對(duì)君王滔滔而論，先修身，修好身就有了指點(diǎn)天下的底氣，于是齊家，治國(guó)，平天下。古代知識(shí)分子豪氣干云時(shí)入世，底氣是儒家思想；不幸的是，賢才之士往往官場(chǎng)失意，轉(zhuǎn)而一頭扎進(jìn)老莊，在終南山以退為進(jìn)，老莊不是知識(shí)分子的底氣，是他們漫漫仕途中一個(gè)驛站——歇息片刻，以待皇恩重新澤會(huì)。當(dāng)代知識(shí)分子的不幸是什么呢？是生活在了這個(gè)喪失理智二十一世紀(jì)的時(shí)代。有韜略

4、卻沒(méi)有機(jī)遇，有良心卻不能養(yǎng)活妻小，有知識(shí)沒(méi)趕上講文化的時(shí)代。底氣，談起來(lái)總有一種肅然正氣，但是滿世界都不講正氣的時(shí)候，你的底氣有幾條灰溜溜的出路呢？一是化底氣為低聲下氣，為一碗飯食仰人鼻息；一種是把底氣打包束之高閣，代之以傲氣，獨(dú)守清高安貧樂(lè)道；一種是把底氣一把火燒了，跟著不理智的時(shí)代共振。在我看來(lái)，現(xiàn)在第三種最為普遍，磚家叫獸即為明證，是所謂打著明哲保身的幌子行不義，可鄙。第一類人則為稻粱謀，舍棄取生，至少不為害他人，算得上本能的選擇

5、，倒也不至于受到批判。第二類人就很少見(jiàn)了，前幾天看見(jiàn)報(bào)道說(shuō)西安郊區(qū)的終南山聚集了一批當(dāng)代隱士，有富貴之人也有潦倒之士，報(bào)道配合著圖片說(shuō)，他們?cè)谘╋w的冬天，向火讀書(shū)，但又接著說(shuō)他們隔三差五要下山處理事務(wù)……嗚呼，以清高之行為求清高，終南山只是一個(gè)小小驛站。知識(shí)分子底氣微弱，因?yàn)檫@時(shí)代是一個(gè)沒(méi)有底氣的時(shí)代。沒(méi)有文化支撐的社會(huì)何來(lái)底氣？沒(méi)有底氣的社會(huì)何來(lái)有底氣的知識(shí)分子？沒(méi)有有底氣的知識(shí)分子何來(lái)有底氣的文化社會(huì)？簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的邏輯，可是皇權(quán)卻總假

6、裝著摸石頭過(guò)河，殊不知老百姓都已經(jīng)涉水而濟(jì)，在對(duì)岸笑侃裝模作樣摸石頭的皇權(quán)們——?jiǎng)e低估俺們老百姓的底氣。他們是智慧的人群。底氣底氣古人云：“厚積而薄發(fā)”。顧名思義，只有擁有深厚的底蘊(yùn)，才能夠在關(guān)鍵時(shí)刻爆發(fā)出一瞬間的輝煌。學(xué)習(xí)就是如此，要經(jīng)過(guò)不斷的積累，才會(huì)擁有知識(shí)，就像打坐練功，下盤(pán)即穩(wěn)，何為穩(wěn)？就是要有底氣，要有沉積在身體中給予自己信心與力量的底。古代學(xué)子為求一朝的金榜題名，不惜十年的寒窗苦讀，他們只為能在這十年之中不斷網(wǎng)羅知識(shí)，吸納

7、才識(shí)，擁有充足的信心，才好在最終展示出來(lái)。無(wú)論經(jīng)過(guò)多少年，這樣的定論永遠(yuǎn)也不會(huì)消失?！芭_(tái)上十分鐘，臺(tái)下十年功”，多少有3于國(guó)人頭頂。而我們一向以禮儀之邦自居，對(duì)于這些評(píng)論總認(rèn)定為是“空穴來(lái)風(fēng)”，因此，我們總會(huì)回以猛烈的駁斥?！爸袊?guó)人怎么啦？”，“他們只是想借輿論誣陷我們罷了”。然而，我們真的有底氣對(duì)這么言論加以全盤(pán)否定嗎？仔細(xì)審視一下中國(guó)社會(huì)和民眾，這份底氣并沒(méi)有我們一貫所想的那么厚實(shí)。頻發(fā)的食品安全問(wèn)題不正隱隱透射出一些商人的自私狹隘

8、嗎？而近來(lái)，時(shí)有路上有人遇難而旁人只作“圍觀”，我們似乎真的很難再自豪地稱自己為“禮儀之邦”；而國(guó)人踏出國(guó)門(mén)后奢侈消費(fèi)的“富人行為”也確實(shí)給西方一個(gè)丑惡的國(guó)人形象……在這些面前，再做辯駁確有“強(qiáng)詞奪理”之嫌，那我們真的已沒(méi)有底氣了嗎？中華五千年歷史留給后人了無(wú)數(shù)傳統(tǒng)美德和底蘊(yùn)，我們是有的，但，我們需要以自省來(lái)讓這些成為我們真正的底氣。國(guó)際社會(huì)其實(shí)已有這樣的先例。主導(dǎo)二戰(zhàn)風(fēng)波的德國(guó)被指責(zé)為一個(gè)嗜血的、沒(méi)有人性的民族，德國(guó)人對(duì)此無(wú)力回?fù)?。確

9、實(shí)，他們祖輩造下的毀滅性罪孽讓他們絲毫沒(méi)有底氣回?fù)?。而德意志民族以自省的姿態(tài)面對(duì)非議，他們堅(jiān)持和平，牢記前人的教訓(xùn)。1970年勃蘭特總理訪問(wèn)波蘭時(shí)在猶太人墓碑沉重的一跪讓世人重新認(rèn)識(shí)了德國(guó)。如今的德國(guó)早已不再被認(rèn)為是什么殘暴的國(guó)度，他們有充足的底氣以和平的姿態(tài)站在國(guó)際舞臺(tái)上。而中國(guó)，又何嘗不能如此呢？一個(gè)善于自省的國(guó)家方能擁有真正的底氣面對(duì)不公平的指責(zé)。而國(guó)人中，其實(shí)不乏這樣的榜樣。陳光標(biāo)身體力行倡導(dǎo)“低碳生活”，無(wú)數(shù)支教希望小學(xué)的老師

10、。他們?yōu)橐桓摹袄淠?、“狹隘”頭銜充實(shí)了底氣。底氣是需要用一點(diǎn)一滴的改變來(lái)積淀的，而我們每個(gè)人都有充實(shí)這份底氣的責(zé)任。我想，當(dāng)有人遇難不再是被圍觀冷漠，當(dāng)商家不再為一己之利而危害整個(gè)社會(huì)，當(dāng)國(guó)人以本應(yīng)有的謙遜、懂禮節(jié)的形象展現(xiàn)于世人，我們會(huì)有底氣去排除這些負(fù)面的評(píng)價(jià)，更重要的是，我們有底氣以“禮儀之邦”的民族形象屹立于世界之林。底氣底氣立身之本，立世之氣，是所謂財(cái)富？權(quán)位？長(zhǎng)相？還是……一束白光從封建社會(huì)的漆黑幽巷中直直地射到當(dāng)今時(shí)代的

11、通衢大道，功名利祿很早就烙進(jìn)了國(guó)人的骨髓之中。讀書(shū)只為功名，權(quán)位換來(lái)話語(yǔ)權(quán)。擁有財(cái)富則如手握重兵，一切皆可有之。好一股底氣！所以，李天一一聲“誰(shuí)敢報(bào)警！”是如此豪氣，仗父欺人吼一句“我爸是李剛”是霸氣，燒人毀容以泄憤只因有個(gè)當(dāng)主人的爸爸是王者之氣。呵，我笑了。靈魂的光線被底氣熏成了一股青煙，人，渺小了。哀，我哭了。財(cái)富、權(quán)位、長(zhǎng)相還是其他物質(zhì)的、表面的、淺層的，在人這根葦草前總是虛幻的。帕斯卡爾的話像只無(wú)形的手扼著我的喉嚨，“人是能思想

12、的葦草”，那么我們的思想呢？我喘著氣，說(shuō)不出只言片語(yǔ)?！爸袊?guó)人沒(méi)有個(gè)人的自大卻又民族的自大”魯迅說(shuō)的話，我以為是對(duì)的。他執(zhí)筆從文正是為了救贖國(guó)人的思想，可惜，時(shí)至今日我們依舊沉浸在歷史的驕傲中回不過(guò)神來(lái)。我們總說(shuō)我是個(gè)中國(guó)人而不說(shuō)我是個(gè)人。好像非得依靠點(diǎn)什么我們才能稱之為人，那么為什么偏偏是外物而不是你的思想呢？人的底氣應(yīng)該來(lái)源于他的思想啊。思想的底氣見(jiàn)之于辜鴻銘是最深刻不過(guò)的了。洋人求見(jiàn)，他可以充耳不聞，三邀四請(qǐng)，他可以駁其面子，登門(mén)

13、拜訪，他可以拄拐怒罵。身處一個(gè)風(fēng)雨飄搖的王朝，他就憑他遺世獨(dú)立的思想可以對(duì)洋人橫眉冷對(duì)而不是俯首稱臣?？袷?。儒士，辜鴻銘絕對(duì)配得起，因?yàn)樗乃枷霝樗侵豢跉?。放眼?dāng)今，我欣賞的狂人只有韓寒。作家富豪榜，他排不過(guò)郭敬明。但他的義正言辭，慷慨激昂絕對(duì)比各種奢侈品堆砌起的文字城堡更具審美價(jià)值。人真的該讓思想為你攆一下場(chǎng)，那些歪打正著或是投胎出身所帶來(lái)的金湯匙或是大房子真的盛不下一個(gè)人靈魂的大。很懷念林語(yǔ)堂清雅之風(fēng)，隱居陽(yáng)明山，伏案作蘇傳，他