什么是傳播學(xué)

1、傳播學(xué)是什么？傳播學(xué)是什么？陳衛(wèi)星傳播這個(gè)詞在西文中的拼寫(xiě)是COMMUNICATION。在希臘文中，COMMUNICATION源于兩個(gè)詞根，其中CUM是指與別人建立一種關(guān)系，MUNUS意味著產(chǎn)品、作品、功能、服務(wù)、利益等。COMMUNICATION的意思就成為共享、共有。古羅馬時(shí)期的政論家西塞羅(Ciceron)把COMMUNICATION定義為把握一件事情或者是與別人建立一種關(guān)系。這樣，拉丁語(yǔ)中的COMMUNICATION的意思就是溝

2、通、參與。后來(lái)，COMMUNICATION這個(gè)詞就意味著一個(gè)發(fā)送者，一個(gè)中介和一個(gè)接受者，從而界定人與人之間的傳遞關(guān)系和交換關(guān)系。傳播是一切社會(huì)交往的實(shí)質(zhì)。只要在人們之間產(chǎn)生關(guān)系，只要傳播活動(dòng)中采取一定的技術(shù)形式和表現(xiàn)手段，只要有傳播效果，只要存在決定傳播價(jià)值導(dǎo)向的傳播制度，就在很大程度上決定了使人們之間的社會(huì)關(guān)系更為密切和復(fù)雜的可能性。在整個(gè)人類(lèi)歷史中，人類(lèi)一直在改進(jìn)對(duì)于周?chē)挛锏男畔⒌慕邮苣芰臀漳芰?，同時(shí)又設(shè)法提高自身傳播信息的

3、能力、速度、清晰度和便利性，不斷更新信息傳播的技術(shù)和方法論的思考，使傳播成為社會(huì)發(fā)展的生產(chǎn)性要素。正是在這種意義上，我們可以說(shuō)信息傳播技術(shù)是社會(huì)組織形式和文化模式的決定性因素。也就是說(shuō)，信息傳播的技術(shù)網(wǎng)絡(luò)成為一個(gè)社會(huì)發(fā)展形態(tài)的神經(jīng)系統(tǒng)。二十世紀(jì)八十年代初期，鄧小平在和日本等外國(guó)客人談?wù)撝袊?guó)現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略時(shí)，就注意到發(fā)展信息傳播事業(yè)的重要性，由此推動(dòng)有關(guān)部門(mén)后來(lái)制訂優(yōu)先發(fā)展電信傳播的政策。僅僅二十來(lái)年的時(shí)間，中國(guó)的固定電話用戶從三百多萬(wàn)

4、增加到47200萬(wàn)戶，移動(dòng)電話用戶已經(jīng)達(dá)到25000萬(wàn)戶，成為世界上擁有最大客戶群的電信傳播網(wǎng)。與此同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)上的中國(guó)網(wǎng)民總數(shù)在2003年達(dá)到7800萬(wàn)，上網(wǎng)人數(shù)已經(jīng)超過(guò)日本，位居全球第二。在中國(guó)有可能成為世界上最大的學(xué)習(xí)型社會(huì)的同時(shí)，也有可能成為世界上最大的信息社會(huì)。這兩個(gè)領(lǐng)先世界的數(shù)據(jù)透露出傳播學(xué)研究對(duì)象的現(xiàn)實(shí)性的一個(gè)側(cè)面。一按照福柯的理論，話語(yǔ)作為基本的文化符碼，統(tǒng)一控制著認(rèn)知圖式、語(yǔ)言和什么是“知識(shí)”。學(xué)科構(gòu)成了話語(yǔ)生產(chǎn)的一個(gè)

5、控制體系，它通過(guò)同一性的作用來(lái)設(shè)置其邊界。因?yàn)槿魏卧捳Z(yǔ)實(shí)踐都是由與其他話語(yǔ)的關(guān)系來(lái)界定的，并以復(fù)雜的方式利用其他話語(yǔ)。西方的傳播學(xué)作為一門(mén)在知識(shí)廟堂中堂堂正正的學(xué)科是從1960年代開(kāi)始。傳播學(xué)代表了一種研事實(shí)上是社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提出了對(duì)傳播學(xué)的要求，大量的社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)的方法開(kāi)始滲透進(jìn)入傳播學(xué)的研究領(lǐng)域。隨著信息傳播技術(shù)的日新月異及其對(duì)整個(gè)社會(huì)實(shí)踐的全面滲透，今天的傳播學(xué)可以說(shuō)在眾多的社會(huì)科學(xué)的門(mén)類(lèi)當(dāng)中，觸及面最廣，橫斷面最大，以至

6、普遍被人們認(rèn)為是一門(mén)跨學(xué)科的學(xué)科。首先，傳播學(xué)與經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的先導(dǎo)產(chǎn)業(yè)——計(jì)算機(jī)工業(yè)、通訊產(chǎn)業(yè)和服務(wù)業(yè)有著密切的關(guān)系，并向人們提出新的人和機(jī)器、人和時(shí)空之關(guān)系的哲學(xué)命題；整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)向第三產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展更是突出了信息傳播手段的重要性。其次，在整個(gè)國(guó)家和社會(huì)的宏觀和微觀管理當(dāng)中，各種社會(huì)生產(chǎn)、服務(wù)機(jī)構(gòu)、社會(huì)組織都成為信息的發(fā)送者。信息發(fā)送者的擴(kuò)大導(dǎo)致信息的多樣化，信息傳播技術(shù)本身在社會(huì)中擴(kuò)散，人們能更加有效地利用快速增長(zhǎng)的柔性信息資源，產(chǎn)生的

7、結(jié)果多種多樣。從經(jīng)濟(jì)上說(shuō)，隨著世界工業(yè)社會(huì)型經(jīng)濟(jì)逐漸向全球化的知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，信息已取代傳統(tǒng)的其他資源，成為戰(zhàn)略性資源。信息既可以作為物質(zhì)生產(chǎn)和再生產(chǎn)的手段而成為配置性資源，也參與社會(huì)時(shí)空的組織而成為權(quán)威性資源。([英]安東尼吉登斯：《社會(huì)的構(gòu)成》，三聯(lián)書(shū)店1998年版，第378頁(yè))信息資源管理和知識(shí)管理，成為各行業(yè)的核心管理領(lǐng)域。從政治上看，現(xiàn)代信息和通訊技術(shù)的發(fā)展，對(duì)政府管理的理念、政府治理的結(jié)構(gòu)、政府程序和工作流程、政府決策和政策制

8、訂都產(chǎn)生了重大的沖擊，有效促進(jìn)了政府行政的現(xiàn)代化、民主化、公開(kāi)化和效率化，是政府再造的重要推動(dòng)因素。第三，傳播學(xué)所面臨的是一個(gè)文化媒介化的時(shí)代，與文化實(shí)踐，社會(huì)心理和教育內(nèi)容等方面的變化相伴隨。文化是當(dāng)今具體的人為自己創(chuàng)造秩序和意義的時(shí)候產(chǎn)生的東西，不僅僅是通過(guò)主觀心理分析去認(rèn)識(shí)的個(gè)人傾向、態(tài)度或理念，也包括必須通過(guò)客觀社會(huì)去認(rèn)識(shí)的社會(huì)結(jié)構(gòu)、政治體制、公眾行為和行為空間、人際互動(dòng)機(jī)制等。傳播學(xué)的無(wú)處不在使它本身成為一個(gè)外延最大的學(xué)科，對(duì)

9、社會(huì)管理方式，對(duì)個(gè)人職業(yè)訓(xùn)練，對(duì)大眾消費(fèi)心理都具有指導(dǎo)性或服務(wù)性的作用，傳播媒介本身是社會(huì)生活的粘合劑，這應(yīng)驗(yàn)了當(dāng)年控制論創(chuàng)始人維納的一個(gè)判斷：“社會(huì)傳播是社會(huì)這個(gè)建筑物得以粘合在一起的混凝土?！?[美1N維納：《人有人的用處》，商務(wù)印書(shū)館1978年版，第17頁(yè))三傳播學(xué)屬于什么科學(xué)傳播學(xué)是一門(mén)社會(huì)科學(xué)。根據(jù)美國(guó)著名學(xué)者沃勒斯坦(1mmanuelWALLERSTEIN)在《開(kāi)放的社會(huì)科學(xué)》一書(shū)中的說(shuō)法，在十九世紀(jì)后期，構(gòu)成社會(huì)科學(xué)的學(xué)科