承受孤獨(dú)

1、承受孤獨(dú)承受孤獨(dú)生活的色彩多種多樣，要求一致是不可能的，有一種修養(yǎng)就是承受孤獨(dú)。生活的色彩多種多樣，要求一致是不可能的，有一種修養(yǎng)就是承受孤獨(dú)。從某種角度講每個(gè)人都要承受孤獨(dú)，我們要求的和得到的永遠(yuǎn)不能劃成等號，從某種角度講每個(gè)人都要承受孤獨(dú)，我們要求的和得到的永遠(yuǎn)不能劃成等號，這是差別，也是不平衡和競爭與發(fā)展的需要。我們是社會的個(gè)體，我們必須溶這是差別，也是不平衡和競爭與發(fā)展的需要。我們是社會的個(gè)體，我們必須溶入到社會的群體中，單純的

2、個(gè)體是沒有發(fā)展的，而具有競爭的群體才有希望。入到社會的群體中，單純的個(gè)體是沒有發(fā)展的，而具有競爭的群體才有希望。但是個(gè)體的人是有巨大的差別的，在群體的發(fā)展中他要有自己的空間，特殊的但是個(gè)體的人是有巨大的差別的，在群體的發(fā)展中他要有自己的空間，特殊的思考過程就是承受孤獨(dú)的必然。往往是人在承受孤獨(dú)中爆發(fā)靈感，讓個(gè)體呈現(xiàn)思考過程就是承受孤獨(dú)的必然。往往是人在承受孤獨(dú)中爆發(fā)靈感，讓個(gè)體呈現(xiàn)出燦爛的光環(huán)，帝王和平民承受孤獨(dú)的區(qū)別就是思考的角度不同

3、。我們已經(jīng)握出燦爛的光環(huán)，帝王和平民承受孤獨(dú)的區(qū)別就是思考的角度不同。我們已經(jīng)握有世界的大多數(shù)空間，但是我們必須給所有的生靈必須的空間，就是自然和地有世界的大多數(shù)空間，但是我們必須給所有的生靈必須的空間，就是自然和地球也是有生命的，銀河和宇宙更是有生命的。生命只有在創(chuàng)生和泯滅中才有意球也是有生命的，銀河和宇宙更是有生命的。生命只有在創(chuàng)生和泯滅中才有意義。義。承受孤獨(dú)并不等于單一的生活，我們年輕時(shí)的理想要實(shí)現(xiàn)，需要我們付出承受孤獨(dú)并不等于

4、單一的生活，我們年輕時(shí)的理想要實(shí)現(xiàn)，需要我們付出巨大的努力，要承受許多的困難和挫折，在享受生活的快樂的時(shí)候，我們需要巨大的努力，要承受許多的困難和挫折，在享受生活的快樂的時(shí)候，我們需要獲得更高的境界，我們的潛意識里看出自己的渺小，我們看到的世界和宇宙又獲得更高的境界，我們的潛意識里看出自己的渺小，我們看到的世界和宇宙又很大，所以有時(shí)我們需要一種境界，在靜靜中看到自己的潛能，感覺一個(gè)人世很大，所以有時(shí)我們需要一種境界，在靜靜中看到自己的潛

5、能，感覺一個(gè)人世界和群體世界的差別和聯(lián)系。人不是單一的生命，人、社會、世界、地球、太界和群體世界的差別和聯(lián)系。人不是單一的生命，人、社會、世界、地球、太陽系、銀河系、宇宙都是有生命力的，只是承受的方式不同，表現(xiàn)的方法不同。陽系、銀河系、宇宙都是有生命力的，只是承受的方式不同，表現(xiàn)的方法不同。有一種說法，心有多大，世界有多大。人的眼神中可以看到的事物有許多，有有一種說法，心有多大，世界有多大。人的眼神中可以看到的事物有許多，有一點(diǎn)可以說，

6、當(dāng)你看到人的內(nèi)心世界的時(shí)候，他的內(nèi)心世界就是一個(gè)宇宙，他一點(diǎn)可以說，當(dāng)你看到人的內(nèi)心世界的時(shí)候，他的內(nèi)心世界就是一個(gè)宇宙，他可以承受的世界有許多，他同時(shí)也就承受了多少的孤獨(dú)。可以承受的世界有許多，他同時(shí)也就承受了多少的孤獨(dú)。我們認(rèn)真的結(jié)果就是為了得到生活的滿足，當(dāng)你很容易地得到享受的時(shí)候，我們認(rèn)真的結(jié)果就是為了得到生活的滿足，當(dāng)你很容易地得到享受的時(shí)候，你會感到生活的枯燥，很快你就會失去創(chuàng)造的活力，你會迷失自己的思想和行你會感到生活的枯

7、燥，很快你就會失去創(chuàng)造的活力，你會迷失自己的思想和行為，多數(shù)的時(shí)候我們?yōu)樽约恨q白，但是當(dāng)你看到人們獲得成功的快樂和享受的為，多數(shù)的時(shí)候我們?yōu)樽约恨q白，但是當(dāng)你看到人們獲得成功的快樂和享受的快感時(shí)，你這時(shí)會為自己的蒼白感到孤獨(dú)，而這種孤獨(dú)和獲得靈感的孤獨(dú)是截快感時(shí)，你這時(shí)會為自己的蒼白感到孤獨(dú)，而這種孤獨(dú)和獲得靈感的孤獨(dú)是截然不同的，沒有靈感和創(chuàng)造的孤獨(dú)讓你看到生命的畏縮，這個(gè)時(shí)候最好的行為然不同的，沒有靈感和創(chuàng)造的孤獨(dú)讓你看到生命的畏縮

8、，這個(gè)時(shí)候最好的行為是拿起書來，感知先哲的成果，你就會得到力量，你也會跟上競爭發(fā)展的步伐。是拿起書來，感知先哲的成果，你就會得到力量，你也會跟上競爭發(fā)展的步伐。我們有的時(shí)候過于看重個(gè)人的世界，其實(shí)在你得到了金錢和享受的時(shí)候，你應(yīng)我們有的時(shí)候過于看重個(gè)人的世界，其實(shí)在你得到了金錢和享受的時(shí)候，你應(yīng)該會有一種感覺是：離開了社會和群體的輝煌是空白的世界，他只能被世界所該會有一種感覺是：離開了社會和群體的輝煌是空白的世界，他只能被世界所拋棄。拋

9、棄。游戲生活的人得到的也是孤獨(dú)，他自己以為認(rèn)識了生活，其實(shí)他對生活的游戲生活的人得到的也是孤獨(dú)，他自己以為認(rèn)識了生活，其實(shí)他對生活的認(rèn)識只是一種頹廢的行為，當(dāng)發(fā)泄的瘋狂到最后的時(shí)候，留下的也只有悲傷和認(rèn)識只是一種頹廢的行為，當(dāng)發(fā)泄的瘋狂到最后的時(shí)候，留下的也只有悲傷和遺憾，有許多的人他們到老年的時(shí)候突然會變的寬容起來，就是回憶往事的時(shí)遺憾，有許多的人他們到老年的時(shí)候突然會變的寬容起來，就是回憶往事的時(shí)候，對自己的無聊感到無奈，他們對年輕

10、人的態(tài)度變的有過多的希望，他希望候，對自己的無聊感到無奈，他們對年輕人的態(tài)度變的有過多的希望，他希望年輕人更加樂觀地生活，去輕松地對待困難和挫折，寬容的心讓人感到輕松，年輕人更加樂觀地生活，去輕松地對待困難和挫折，寬容的心讓人感到輕松，到底是什么給了人的滿足，他不再去尋求答案，讓很多的東西變的模糊的時(shí)候，到底是什么給了人的滿足，他不再去尋求答案，讓很多的東西變的模糊的時(shí)候，一切又變的清晰起來，這就是辯證法的原理。其實(shí)主義和宗教的目的是一

11、樣的，一切又變的清晰起來，這就是辯證法的原理。其實(shí)主義和宗教的目的是一樣的，追求的都是寄托，太多的人認(rèn)識不了這點(diǎn)，也只能在痛苦中承受更多的孤獨(dú)，追求的都是寄托，太多的人認(rèn)識不了這點(diǎn)，也只能在痛苦中承受更多的孤獨(dú)，他們過多的想得到金錢、欲望、物質(zhì)的滿足，當(dāng)獲得了一切的時(shí)候，他的精神他們過多的想得到金錢、欲望、物質(zhì)的滿足，當(dāng)獲得了一切的時(shí)候，他的精神徹底的崩潰，因?yàn)槿藗冞h(yuǎn)遠(yuǎn)地離開了他，他只有承受永遠(yuǎn)的孤獨(dú)。徹底的崩潰，因?yàn)槿藗冞h(yuǎn)遠(yuǎn)地離開了他

12、，他只有承受永遠(yuǎn)的孤獨(dú)。我們在承受孤獨(dú)的時(shí)候應(yīng)該思索生活，我們在享受生活的時(shí)候應(yīng)該承受孤我們在承受孤獨(dú)的時(shí)候應(yīng)該思索生活，我們在享受生活的時(shí)候應(yīng)該承受孤獨(dú)，我們在創(chuàng)造的時(shí)候需要孤獨(dú)，我們在樂觀的時(shí)候要感謝孤獨(dú)。當(dāng)你的思想獨(dú)，我們在創(chuàng)造的時(shí)候需要孤獨(dú)，我們在樂觀的時(shí)候要感謝孤獨(dú)。當(dāng)你的思想散發(fā)耀眼的光芒的時(shí)候，你會覺得生活并沒有給你多少孤獨(dú)，這只是一種生活散發(fā)耀眼的光芒的時(shí)候，你會覺得生活并沒有給你多少孤獨(dú)，這只是一種生活修養(yǎng)，其實(shí)孤獨(dú)并