天玉經(jīng)外傳48局圖說

1、1天玉經(jīng)外傳天玉經(jīng)外傳48局圖說局圖說古籍本下載古籍本下載自序鄭夾漈作通志載。相塚、青囊等書。馬端臨文獻(xiàn)通考載入五狐首等書。凡數(shù)十種。皆形家言也。朱子山陵議狀亦謂。當(dāng)召術(shù)士擇吉。士以奉衣冠之藏。而蔡西山、吳草廬諸儒。皆精究其理。而訂正之。其事久。為格物致知老所不諱矣。夫世之營(yíng)地老。其道有二。仁人孝子。知養(yǎng)生不足以當(dāng)大事。惟送死可以當(dāng)大事。凡世有其說。力有可致。皆盡心竭力而為之。以求免吾親為風(fēng)蟻、水泉之所侵蝕。必使無遺憾焉。而後止此一道也

2、。富家巨室挾其貲貨。廣招青烏之徒。商山論水。竭登涉之勞。以求之。以冀為子孫百世之福。此又一道也。不知地理如不效也。則盡人求之可得也。地理如果效也。則必有大力者主之。非富民貲貨之力可求而得。使可以財(cái)賄。求而得之。而因得食地之報(bào)。以如其所期。造物何無主如是哉。然則。均之營(yíng)地也。其為安親骸而營(yíng)之。與覬世福而營(yíng)之。義利之介有不容不辨者矣。余年近五十。涉獵經(jīng)史百冢。一不能得其岸。略安知地理。歲壬申了先太孺人大故。括陰陽家書百十種。窮年讀之。漸漸得

3、其義要。漸漸觀其會(huì)通。漸漸窮其變態(tài)。力之所注。旨趣旋生。至欲徙業(yè)焉。而不能自己。益知前世通儒。精知博究。不以為小道而棄之。有旨也。然代遠(yuǎn)。風(fēng)微書缺。有閒所及見老。才近世通傳諸書。而鄭志馬考中所載。相塚八五之類。多不可復(fù)見。為可惜矣。余既有所卜。以安太孺人。而鄉(xiāng)之人相與胡盧之以為不似。余聞而應(yīng)之。曰。凡所以為是者。求免風(fēng)蟻、水泉也。非以于福也。其本趣異矣。窀穸畢。舉所得于諸書者。別其義類。記以筆墨。使數(shù)年心血所積。不致歸于烏有。且志余之所

4、以為太孺人者。其兢業(yè)有如此也。昔朱伯起談山如啖蔗。蓋嗜之也。不揣固陋。竊有同嗜。故借以名編云。乾隆二十年冬杪易齋袁守定序目錄卷一推原祖山出身、枝幹行度枝腳開帳、纏護(hù)過峽卷二剝換行止、將入首穴星卷三穴法3沈六圃地學(xué)中語。非襲之也。其語無可易也。一，是編務(wù)博。凡穴由形取。及虎須肉堆、獅子案之說。雖為前人所指摘。亦必錄之。使得恭觀而博覽焉。不致略有逸義。一、是編所引書名。有不列之引書姓氏中者。或係時(shí)集或雖係古書而未見全本。只于時(shí)集中見之。故存

5、其書名而作者缺焉。以俟博覽者。一、是編有曰經(jīng)云。及某氏云者。未見成書。仍時(shí)集之舊也。或有其書。而未及考對(duì)。偶從便耳。一，術(shù)士之言。俚拙要旨。閱歷所得。文士之言。修整不過讀書所得。編中俚拙之言必錄者。為其為地理肯繁也。近汲古閣毛氏輯津建秘書。收續(xù)葬經(jīng)一種。詞雖清雋。義罕創(chuàng)舉。故無採焉一、堪與家書。汗牛充棟。現(xiàn)傳如顧陵岡天機(jī)會(huì)元。余斗象統(tǒng)一全書。李國(guó)木地理大全。葉九升地理大成。皆大集也。各輯古傳書數(shù)十種。大約大同小異。甲缺則乙收耳。顧陵岡割

6、裂而無統(tǒng)紀(jì)?；蚶献I為雜貨鋪。固宜。余斗象統(tǒng)一之編。惟首卷文從字順。疑有假借其他。一墨一瀋至不可嚮邇。且愈割愈略。去陵岡益遠(yuǎn)。李國(guó)木收古書太少。其所自著一本人子須知。令人有挈篋之嘆。惟近時(shí)葉九升。先揭綱領(lǐng)。次列諸冢遺老捨之。疑者注之。于平陽尤有功焉。錄中鎔鑄四大集。及他所見之書又?jǐn)?shù)十種。如一屋散錢。以一循貫之路無賸逸。惟平陽三局未及分晰。肆力有遺憾云。一前明究地理有成書者。如柯月潭有統(tǒng)會(huì)大成。王心春有孝慈補(bǔ)。李近吾有地理正要。姜易齋有地理

7、一貫。吳望岡有地理纂要。郝金沙有地理釣元。謝子期有地理四書。暨北溪有地理五經(jīng)。李賓湖有人天眼目。陳鏡元有至寶正宗。翁龍泉有太極全註。李光宇有叢珠心法。熊汝岳有報(bào)德肯緊。甘泉峯有陰陽捷徑。張龍墩有仙婆集。如此類老指不勝屈。其書或傳?；虿粋?。故有及見者。有不及見者。其所見者。茍義本古人。略無特見。則不取也。至搜元曠覽?？芭c一貫。琢玉斧等書。皆竊人子須知之緒餘。而略有增項(xiàng)。實(shí)二徐之耳孫。無足收齒。一，地理見于諸經(jīng)者。僅有其端。漢、魏以後始著其

8、法。如魏志載。管輅相母邱儉之墓。嘆曰。元武藏頭。蒼龍無足。白虎啣尺。朱雀悲哭。四危以備。法當(dāng)滅族。晉書載。郭璞嘗為人葬。帝微服往觀之。因問主人何以葬龍角。此法當(dāng)滅族。主人曰。郭璞云。此葬龍耳。不出三年當(dāng)致天子。二書所謂四獸及龍角、龍耳。即今世法也。又兩史我宋武帝皇考。墓在丹徒之侯山。有孔恭者善占墓。曰。非當(dāng)?shù)匾?。又晉書載。有相地者言羊袩。祖墓有帝王氣。若鑿之則無後。袩遂鑿之。相者見曰。猶出折臂。三公而袩。竟墮馬折臂。位至公而無子。其見于

9、正史老如此。諸野史所載更不可殫述。誰謂地理不足信乎。特世所傳晉、漢以前堪輿冢書。多後人附會(huì)。不可不辨也。一！魏、晉以前之書。多後人嫁名。如陶大傳有牛眠之異。後人遂以捉脈賦嫁之。如風(fēng)水口義舊傳秦樗里子作。管皴詩括。管氏指蒙。舊傳管公明作搜山記。曹傳朱桃仙作其書。詞句排偶腔調(diào)。時(shí)下非秦、漢文字。為後人嫁名無疑。惟狐首經(jīng)言。多為郭恭軍所引。必晉以前之書也。然以為作于白鶴仙則不敢信。野史載有三人。就孫權(quán)之祖求瓜示以葬地?；癁榘Q而去。好事者遂附