通識(shí)教育科小組閱讀計(jì)劃-skhchanyoung

1、中四第三組----------------------------G3-25周君倫G3-29林晉健G3-37狄智恆G3-38黃曉豐 G3-39葉浩龍,通識(shí)教育科小組閱讀計(jì)劃,猜猜看~,~電影!~,,資料,書名:雜嘜時(shí)代 作者:文潔華、羅貴祥,內(nèi)容知識(shí)分享(林晉健),現(xiàn)代化與本土化--70年代的香港電視工業(yè)起飛 --多製作以本地生活為題材的廣東話節(jié)目,加強(qiáng)本地意識(shí)的成長(zhǎng)--無(wú)綫電視新聞為特別受歡迎之一,市民可於家中了

2、解各地時(shí)事,嘉禾vs邵氏,現(xiàn)代化與本土化,-由於邵氏電影公司電影業(yè)務(wù)開始走下坡,所以計(jì)劃80年代早期把業(yè)務(wù)轉(zhuǎn)去發(fā)展電視業(yè)務(wù)-粵語(yǔ)殘片在70年代中復(fù)甦,東南亞又持續(xù)高漲於民族主義情緒, 持續(xù)不斷的共產(chǎn)主義革命,令邵氏海外市場(chǎng)也受壓力-邵氏因本地意識(shí)成長(zhǎng)而引發(fā)「香港化」的電影發(fā)展,現(xiàn)代化與本土化,-在七十年代的時(shí)間和情況，吸引香港更年輕，更富裕，更充滿本土意識(shí)的觀眾是必須的。此時(shí)，邵氏的對(duì)手出現(xiàn)了-----「嘉禾」，而嘉禾較優(yōu)勝的就是活

3、用了「製作外判機(jī)制」，這有助適合更多年輕觀眾的口味 ;相反，雖然邵氏依然用心製作電影，但仍然處?kù)冻粤Σ挥懞玫木硾r。,現(xiàn)代化與本土化,從現(xiàn)代化與本土化中, 反映出當(dāng)時(shí) 香港電影雖然是國(guó)際化和發(fā)展迅速 但是邵氏沒有好好把握好時(shí)機(jī),以 及全球大中華的市場(chǎng)變化，所以沒 法再雄霸香港的影壇。,內(nèi)容知識(shí)分享(周君倫),本書亦講解武打類型電影的形成與演變引用焦雄屏教授對(duì)於香港武術(shù)電影的研究，分類剖析香港武打電影的特色和變革。

4、引用七十年代著名動(dòng)作喜劇蛇形刁手，分析動(dòng)作喜劇的演變過(guò)程及成功之處。,武打類型的隱喻,武打場(chǎng)面以不同時(shí)代，或者其他與武術(shù)格格不入的場(chǎng)景作為背景，令電影呈現(xiàn)出「非真實(shí)性」。主角大多是社會(huì)中的低下階層，透過(guò)平日謀生的生活片段，加插武打場(chǎng)面，令普羅大眾產(chǎn)生共鳴。,武打類型的隱喻,武術(shù)喜劇並非單一為了引觀眾發(fā)笑 武術(shù)喜劇亦會(huì)間接在電影之中加入諷刺時(shí)弊的情節(jié)，社會(huì)的意識(shí)形態(tài)和社會(huì)規(guī)範(fàn)的情節(jié)。 例如批評(píng)充斥資本主義

5、社會(huì)的拜金主 義，社會(huì)過(guò)度商業(yè)化等等的問(wèn)題。,武打類型的隱喻,以十九世紀(jì)初期至八十年代的武術(shù)喜作為參考例子讓讀者有條理地分析武術(shù)喜劇的變化。理解到一些與人文學(xué)科和通識(shí)科相關(guān)概念，例如「高等文化與流行文化」、「社會(huì)規(guī)範(fàn)」和「社會(huì)和諧」。,內(nèi)容知識(shí)分享(葉浩龍),性別的意識(shí)形態(tài)分析70年代電影的手法來(lái)，解釋當(dāng)時(shí)人們的性別身分亦有70年代香港情色電影的個(gè)案研究。還有提及70年代醜女型像等的文化，令書中的內(nèi)容更加生動(dòng)有趣。,

6、內(nèi)容知識(shí)分享(狄智恆),跨國(guó)透視(70年代香港與國(guó)際間在電影方面的關(guān)係) 國(guó)際間(如美國(guó))的電影流入香港,而香港電影亦有在外國(guó)播出.,,香港電影在外國(guó)(由其美國(guó))的黃金時(shí)代至到衰弱. 70年代港產(chǎn)電影在外國(guó)的華人社群十分受歡迎. 到80,90年代其受歡迎程大幅下降.,內(nèi)容知識(shí)分享(黃曉豐),歷史社會(huì)與日常生活70年代,許氏兄弟的喜劇電影極為風(fēng)行。許氏兄弟的電影大多數(shù)都是諷刺當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象,道出當(dāng)日小市民的心聲。

7、內(nèi)容幾乎都取材自地道香港市民生活,反映趣 味和小人物的喜怒哀樂,尤其是表現(xiàn)勞資對(duì)抗的雇員為主。,假說(shuō)(狄智恆),正因?yàn)殡娪笆聵I(yè)的國(guó)際化,香港人開始更加多看外國(guó)電影,而不是港產(chǎn)電影. 研究對(duì)象:上一代香港人 研究方法:訪問(wèn),比較數(shù)據(jù),假說(shuō)(黃曉豐),許氏兄弟的喜劇電影能讓香港市民建立一種專屬的身份定型 。研究對(duì)象:上一代香港人 研究方法: 訪問(wèn)市民,意 見調(diào)查,假說(shuō)(葉浩龍),假說(shuō)

8、: 在70年代中，「林亞珍」象徵了醜女這個(gè)女性型像。 研究對(duì)象: 父母 研究方法: 訪問(wèn)他們,假說(shuō) (周君倫),假說(shuō) : 近年本地動(dòng)作喜劇受歡迎程度比七十年代的遜色。 研究對(duì)象 : 影迷 研究方法: 訪問(wèn)影迷,假說(shuō)(林晉健),假說(shuō):隨著較前衛(wèi)的外語(yǔ)電影來(lái)到香港，香港才擁有國(guó)際知名的電影文化。 研究對(duì)象及方法: 電影業(yè)人士， 以港產(chǎn)及外語(yǔ)電影作比較(例如比較兩者在港的賣座程度，