沈從文《邊城》

1、《邊 城》,沈從文,《邊城》簡(jiǎn)介,《邊城》是沈從文的代表作，入選20世紀(jì)中文小說(shuō)100強(qiáng)，排名第二位，僅次于魯迅的《吶喊》。它以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情；借船家少女翠翠的純愛(ài)故事，展現(xiàn)出了人性的善良美好。由于《邊城》獨(dú)具的美學(xué)風(fēng)格和藝術(shù)追求，使得這部小說(shuō)在中國(guó)近代文學(xué)史上具有獨(dú)特的地位。,創(chuàng)作背景,中篇小說(shuō)《邊城》最初于1934年1月至4月在《國(guó)聞周報(bào)》連

2、載， 1934年10月由上海生活書店初版。其后屢經(jīng)修改。 1934年冬天，沈從文從北平回到故鄉(xiāng)湘西，有感于現(xiàn)代文明對(duì)邊遠(yuǎn)湘西的滲透，將自己的人生理想寄托在湘西過(guò)去那種田園牧歌式的生活形態(tài)上，極力突出原始的古樸的山水美、風(fēng)俗美和人性美，在小說(shuō)世界中構(gòu)筑了一座供奉原始的健全的人性的希臘小廟，與弊病叢生的現(xiàn)代都市世界形成對(duì)照，寄托了作者民族的和個(gè)人的隱痛。他希望通過(guò)自己對(duì)湘西的印象，描寫一個(gè)近似于桃花源的湘西小城，給都市文明中迷

3、茫的人性指一條明路——人間尚有純潔自然的愛(ài)，人生需要皈依自然的本性。,創(chuàng)作動(dòng)機(jī),我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美，健康而又不悖乎人性的人生形式”。我注意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個(gè)小城市中幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事?tīng)窟B在一處時(shí)，各人應(yīng)得的一分哀樂(lè)，為人類的愛(ài)字作一度恰如其分的說(shuō)明。 ——《從文小說(shuō)習(xí)作選·代序》 《邊城》是一部懷舊的作品，一種帶著

4、痛惜情緒的懷舊?！斑叧恰辈恢皇且粋€(gè)地理概念，同時(shí)也是一個(gè)時(shí)間概念、文化概念。它是大城市的對(duì)立面，這是“中國(guó)另一地方另外一種事情”。（ 《邊城·題記》）它是作者在體會(huì)了上流社會(huì)的腐朽生活和城里人“庸俗小氣自私市儈”的風(fēng)氣之后，對(duì)其故鄉(xiāng)未完全被現(xiàn)代物質(zhì)文明摧毀的淳樸民風(fēng)的懷念。,創(chuàng)作主旨,《邊城》通過(guò)三個(gè)青年人委婉曲折的愛(ài)情糾葛故事，挖掘和表現(xiàn)湘西“自然之子”的愛(ài)與美，贊揚(yáng)他們向往于生命的自由支配，肯定他們面對(duì)人生的坦然和平靜態(tài)度

5、。作者對(duì)那種優(yōu)美、健康、自然、合乎人性的人生形式的逝去表示惋惜，要用“一支筆來(lái)好好的保留最后一個(gè)浪漫派在20世紀(jì)生命取予的形式”。通過(guò)對(duì)理想的湘西世界的建構(gòu)，寄托自己的美學(xué)追求，形成對(duì)“現(xiàn)代世界”的對(duì)抗和否定，并希望從中做到“民族品德的重塑”?！拔疫€得在神之解體的時(shí)代，重新給神作一種贊頌，在充滿古典莊嚴(yán)和雅致的詩(shī)歌失去光輝意義時(shí)，來(lái)謹(jǐn)謹(jǐn)慎慎寫最后一首抒情詩(shī)”。,爺爺,天保,儺送,順順,,翠翠,,,,,,祖孫之愛(ài),男女之愛(ài),男女之愛(ài),

6、兄弟之愛(ài),鄉(xiāng)鄰之愛(ài),不講等級(jí)，不談功利，不計(jì)得失，不求回報(bào)。人與人真誠(chéng)相待，相互友愛(ài)。清純古樸自然人性,翠翠：,爺爺：,思考題,1. 怎樣認(rèn)識(shí)邊城的寫作與水的關(guān)系。,首先，水是《邊城》故事展開(kāi)的背景，也可以說(shuō)是作品中的一個(gè)重要角色，給人物的愛(ài)情帶來(lái)色調(diào)和意境，使作品澄明、清澈。 《邊城》的寫作是在北京，所寫的是作者記憶中的家鄉(xiāng)的水，與他的如水的鄉(xiāng)愁。小說(shuō)以川、湘、黔三省交界的邊遠(yuǎn)小城茶峒為背景，寫的是小城外溪流邊發(fā)生的故

7、事。整個(gè)故事渾樸天成，如山澗的溪水，順著山勢(shì)，或急或緩，自然流淌，毫無(wú)人為造作之感，使讀者可見(jiàn)水光，可聞水聲，宛如置身于一個(gè)水一般的凈化過(guò)的牧歌世界。 其次， 《邊城》中的人物都生長(zhǎng)在水上，跟水有不解之緣，都是水的精靈。 《邊城》中無(wú)論是湘西的景物環(huán)境、風(fēng)土人情，還是各具特點(diǎn)的人物形象、凄美的故事，都顯示出“水”的特點(diǎn)。所有人物都生于水上，長(zhǎng)在水上，伴水而活，依水而生。清純而柔美如水的翠翠，率真而善解水性的儺送，善良而醇

8、厚如泉的祖父，重義輕利而豪爽如河的船總，無(wú)一不是水的精靈。,思考題,小說(shuō)通過(guò)人物之間原始醇厚的性愛(ài)美、情愛(ài)美，構(gòu)筑了一個(gè)沒(méi)有現(xiàn)代文明侵蝕、沒(méi)有都市喧囂與墮落的美好而人性化的湘西世界，是一曲理想的生命之歌。,第三，作者的文筆如水一樣自然流暢，純凈清麗。沈從文的創(chuàng)作與水有著密不可分的關(guān)系。他的文筆常常如水一般自然流暢，明凈清澈，迂回百轉(zhuǎn)，平緩蕩漾，悠遠(yuǎn)流長(zhǎng)。 《邊城》共21節(jié)，每一節(jié)都自成首尾，而又一氣貫注，充滿著詩(shī)意，具有著浪漫主義和古

9、典主義的田園牧歌情懷。作品以舒緩的節(jié)奏，細(xì)膩的描畫、清麗的語(yǔ)言，給人以悠遠(yuǎn)、簡(jiǎn)樸、原始的如世外桃源般的美感。 《邊城》謳歌了人性之美，正因?yàn)槿诵允怯篮愕?，作品才能傳之久遠(yuǎn)。無(wú)論多少代下去，人們都會(huì)感受到它的真、它的美，具有一種引人“向善”的力量。它是一首“純粹的詩(shī)”，一首“經(jīng)過(guò)提純、凈化了的詩(shī)”，是“一部田園牧歌式的杰作”， “一顆千古不滅的珠玉”。,思考題,2. 沈從文在《邊城》中表現(xiàn)了什么樣的悲劇意識(shí)？作品的結(jié)尾傳達(dá)了什么樣的感受

10、？,《邊城》所展現(xiàn)的是一個(gè)完美而自足的理想世界。作者透過(guò)這個(gè)如詩(shī)如畫的湘西世界，吐露了內(nèi)心深處的隱痛和憂傷。小說(shuō)凄婉的悲劇結(jié)局暗示了這樣的理想沒(méi)有在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)的可能。故事當(dāng)中每一個(gè)善良的人都沒(méi)有過(guò)失，但是人生不能圓滿，每一個(gè)人最終都走向悲劇的結(jié)局。所謂“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，較之同一時(shí)期那些描寫血與火的現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的作品，這類缺憾或許更普遍，也更貼近于我們的心靈。這是作家對(duì)現(xiàn)實(shí)人生清醒痛苦的感悟，也折射出沈從文生活在邊地

11、、長(zhǎng)期受壓的的歷史積淀的沉憂隱痛，以及對(duì)“神性”和無(wú)常命運(yùn)左右渺小人類的無(wú)奈感嘆。,小說(shuō)的結(jié)尾似乎是一個(gè)沒(méi)有結(jié)束的故事， “這個(gè)人也許不回來(lái)了，也許明天回來(lái)！” 表面的敘述平淡如水，仔細(xì)體味卻意境蒼涼，充滿隱憂，絕望與希望并存，其悲涼底蘊(yùn)綿綿無(wú)盡，不知?dú)w處，令人感傷而無(wú)奈。作者一方面想建造供奉人性的“希臘小廟”，以期達(dá)到“民族品格的重塑”；另一方面又清楚地領(lǐng)悟到湘西的美好神話無(wú)法挽回的悲劇的必然性。整篇小說(shuō)在優(yōu)美而詩(shī)意的牧歌情調(diào)中又時(shí)時(shí)