渴望在未來(lái)的回歸——論沈從文從《邊城》開始的“民族重造”之路.pdf

1、沈從文希望通過(guò)創(chuàng)造文學(xué)經(jīng)典來(lái)達(dá)到“民族重造”的目的，但另一方面他對(duì)“民族重造”的焦慮和思考又影響了他的小說(shuō)創(chuàng)作，并最終導(dǎo)致了創(chuàng)作的停止。這是因?yàn)樗麑?duì)文學(xué)的理解與對(duì)“民族重造”的思考與主流意識(shí)形態(tài)相背離。一方面他認(rèn)可“五四”啟蒙的必要性，另一方面他否定“五四”啟蒙中的異質(zhì)理想，可以說(shuō)他要走一條“非啟蒙的啟蒙”之路。 本文從二元對(duì)立中的“《邊城》論”入手，分析沈從文小說(shuō)中抒情性與其民族重造的理想之間的關(guān)系。抒情性體現(xiàn)在他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的

2、鄉(xiāng)土社會(huì)中的鄉(xiāng)紳治理、自給自足、禮法秩序持同情、肯定的態(tài)度上，《邊城》以另一種方式回應(yīng)了五四文學(xué)中的離家出走的主題，并期待了一種未來(lái)性，《長(zhǎng)河》在此基礎(chǔ)上作了進(jìn)一步探究。 1934年，沈從文回鄉(xiāng)，重新發(fā)現(xiàn)了一個(gè)久居現(xiàn)代都市的“自我”，產(chǎn)生了對(duì)歷史的體悟與對(duì)現(xiàn)實(shí)的焦慮。他認(rèn)為政治運(yùn)動(dòng)解決不了問(wèn)題，只會(huì)帶來(lái)更大的混亂，只有精神創(chuàng)造才能改變社會(huì)。而抗戰(zhàn)的爆發(fā)更加促使他用寫作積極干預(yù)現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)造一種民族精神形式，并且借此探尋未來(lái)。但在主流