佛教生死思想與文化

1、佛教生死思想與文化,代表人物：,釋迦牟尼原名悉達(dá)多·喬達(dá)摩古印度釋迦族人，佛教創(chuàng)始人。成佛後的釋迦牟尼，被尊稱為佛陀，意思是徹悟宇宙、人生真相者。釋迦牟尼是後人對他的尊稱?！羔屽取故撬鶎俚牟孔迕Q，有「能」、「勇」的意思；「牟尼」意為「文」、「仁」、「寂默」，所以漢譯又作能仁寂默、釋迦文佛等。大乘佛教對他又有不同的尊稱，如《華嚴(yán)經(jīng)》中又稱他為毗盧遮那佛，是光明遍照的意思。,生平：,其生卒年代，北傳佛教根據(jù)漢譯《善見律毗婆娑

2、》中「出律記」推斷為公元前565-前486年，南傳佛教則作公元前624-前544年或公元前623-前543年。有研究認(rèn)為南傳佛教的推斷誤算一周期60紀(jì)年。中國藏傳佛教格魯派，又傳有公元前1041年生、前961年滅之說。,巴利語經(jīng)典的一部分──本生經(jīng)和公元二世紀(jì)記錄佛陀生平的梵文佛所行贊的記載佛陀的母親摩訶摩耶王后在夢中受孕的經(jīng)過以及他的成長。,「四個守護(hù)天使來到，把她連床提起，帶到喜馬拉雅山?！会徇@四個天使的妻子們前來，把她帶到阿諾

3、達(dá)蒂湖，為她沐浴，以除去所有屬人的污垢。……不遠(yuǎn)之處便是銀山，其中有一座金色的大宅。天使在宅內(nèi)鋪好一張聖床，床頭向東，扶她躺在床上。當(dāng)時，未來的佛陀已變成一頭壯碩的白象。……他爬上銀山，……繞著母親的床遊行三次，右邊向著那床，從她的右側(cè)碰她，看來進(jìn)入了她的腹內(nèi)。她於是在這個仲夏的節(jié)日懷了孕?！?據(jù)説有32個奇跡在佛陀降生後接踵發(fā)生：「大千世界突然震動，顫抖，搖撼?！械鬲z的烈火都熄滅；……許多人的病霍然而愈；……所有樂器不奏自鳴；

4、……浩瀚海洋的水變成甘甜；……整個大千世界頓時變成莊嚴(yán)華麗的花環(huán)。」後來佛陀在一處稱為蘭毗尼的娑羅樹園中降生。當(dāng)時王后意欲攀住樹叢中一根最高的娑羅樹枝，那樹竟然彎低樹幹讓她攀到。她攀著樹枝站在那裏，就分娩了?！杆麖哪父钩鰜?，就像個説法者從講經(jīng)座下來，或像人從梯子下來一般，伸開雙臂雙足，身上絶沒有沾染母腹內(nèi)的雜質(zhì)……。［未來的佛陀］一生下來，就在地上站立穩(wěn)固，向北走了七大步，頭上有白色天篷隨著。他觀察世界的每個方向，以無比莊嚴(yán)的口吻

5、宣告：天上天下，惟我獨(dú)尊；這是我最後一次降生，從此永不再降世了。,佛陀悟道之後，在鹿野苑開始傳教，為憍陳如等五人宣說「四聖諦」，稱之為「初轉(zhuǎn)法輪」。此後說法住世四十五年，度化了許多弟子，其中著名的有舍利弗、目犍連、大迦葉、阿難等。他為了宣揚(yáng)佛教，走遍印度各地，以摩揭陀、憍薩羅、拔沙三國為中心，曾在憍薩羅舍衛(wèi)城的祇園精舍說佛25年。八十歲時，佛在毗舍離城，已患重病，雨季過後，偕弟子向西北行走，後因食物中毒，佛告知弟子們將入涅槃，弟子們都守

6、候在身邊，聆聽佛陀的最後教誨。夜裡須跋陀羅（Subhadda）去求佛開示，成為佛陀的最後弟子。佛在拘屍那羅城附近的娑羅雙樹下入滅?；鸹岬纳崂ㄈ梭w火化後的遺留物）由摩竭陀國王阿闍世和釋迦族等八王帶回建塔（即舍利塔）供養(yǎng)。,,惠能（638年－713年），又作慧能，俗姓盧氏，佛教禪宗祖師，得黃梅五祖弘忍傳授衣缽，繼承東山法門，為禪宗第六祖。是中國歷史上有重大影響的思想家、宗教家之一。,,惠能父親早亡，家境貧窮以賣柴為生。一次，惠能賣柴回家

7、的路上聽到有人讀誦《金剛經(jīng)》，便蒙生學(xué)習(xí)佛法之念。他去黃梅山拜謁五祖弘忍，由此開始了學(xué)佛生涯。其時弘忍年事已高，急於傳付衣法，遂命弟子作偈以呈，以檢驗(yàn)他們的修煉水平。神秀上座呈偈曰：「身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫使惹塵埃?！购肴桃詾槲匆姳拘?，未傳衣法?；菽苈犪嵋嗾b一偈，請人代勞題於壁上：「菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃?！购肴桃娽幔谢菽艿翘萌胧覟槠湫v《金剛經(jīng)》，並傳衣缽，定為傳人。此時六祖，受命南歸。,

8、,惠能歸嶺南後，于唐高宗儀鳳元年（676年）正月初八到廣州法性寺。據(jù)《瘞發(fā)塔記》載，印宗法師在該寺內(nèi)講《涅槃經(jīng)》之際，「時有風(fēng)吹幡動，一僧曰：風(fēng)動；一僧曰：幡動；爭論不休，惠能進(jìn)曰：不是風(fēng)動，亦非幡動，仁者心動」。印宗聞之竦然若驚。知惠能得黃梅弘忍真?zhèn)?，遂拜為師，併為之剃度?惠能曾告戒僧侶法達(dá)，不要錯解法華經(jīng)中意義?！读鎵?jīng)》載：「心迷法華轉(zhuǎn)，心悟轉(zhuǎn)法華，誦經(jīng)久不明，與義作讎家；無念念即正，有念念成邪，有無俱不計(jì)，長御白牛車?！?,

9、生死禮俗與禁忌,為何佛教視個人生死為人生中第一大事? 輪迴是苦！生是死的起點(diǎn)，死又是生的起點(diǎn)！來來回回回回來來！而佛陀說過如果在世能夠修持六度般羅密，禮拜諸佛，廣修供養(yǎng)！修持儀軌等等就可以到達(dá)解脫的彼岸！成就菩提！佛陀與顯密諸大善知識都說過生為人身非常難得！尤其又能得到16無暇的人身，可以聽聞佛法，敬信佛法僧三寶！因?yàn)榫咦氵@樣的福報(bào)我們生為人就有機(jī)會可以解脫！所以生死是非常重要的！且佛又說生死如夢！我們因該要看破生死！才能得到菩

10、提果位,2.佛教如何看待生死大事?對現(xiàn)代社會能提供那些啟示,現(xiàn)在人貪得紙醉金迷，沒有想過一切都是假的！所以佛才會是現(xiàn)出來教導(dǎo)我們！我們太過於貪圖權(quán)利！最後只會如同琉璃王子為了奪權(quán)害死父王，最後被火焚死在生入地獄這是給我們最好的借鏡,3.為什麼佛教徒重視臨終一念,如何處理佛教徒的臨終問題是較適宜的.,往往在臨終的時候是最容易的到解脫的！在人將死亡之時我們因該為他唸誦阿彌佗佛乃至諸佛聖號，在為他宣說他在這個世上的任務(wù)已經(jīng)完成！希望他跟我們一