梁漱溟“以道德代替宗教”思想探析

1、論文指導(dǎo)小組成員邱柏生教授張華青畐撤授董敏志副教授張怡畐1]教授趙渭榮教授內(nèi)容摘要梁漱溟先生不僅是我國著名的思想家、哲學(xué)家、國學(xué)大師，更是一位重要的教育家和社會活動家，被譽為“中國最后一位儒家”。他繼承了儒家知識分子修、齊、治、平的精神，以哲學(xué)的視角去關(guān)注中國人和中國社會。在20世紀初，面對中國社會轉(zhuǎn)型期國民信仰危機的境況，他提出了“以道德代替宗教”來重建國民道德倫理信仰的思想，亦即以儒家傳統(tǒng)道德倫理思想為基礎(chǔ)，以哲學(xué)和心理學(xué)為研究視角

2、，以“人心”作為邏輯起點，通過對道德本質(zhì)的哲學(xué)和心理學(xué)闡釋來詳細闡述自己道德理性主義的豐富內(nèi)涵，并且將自己的道德倫理思想運用于實踐，通過知行合一的鄉(xiāng)村建設(shè)運動來踐行和發(fā)展自己的理論，最終希望實現(xiàn)個人的向上與向善、社會的有序與和諧、國家的自強與發(fā)展。本文是在闡述梁漱溟“以道德代替宗教”思想形成的歷史背景基礎(chǔ)上，圍繞著其著述中關(guān)于道德的哲學(xué)和心理學(xué)解釋，較為深入地剖析梁漱溟的道德倫理思想，特別是其道德理性主義的豐富內(nèi)涵。首先，本文通過歷史文

3、本分析，揭示梁漱溟“以道德代替宗教”思想產(chǎn)生的個人、政治時局和社會文化思潮等背景；其次，本文通過闡述梁漱溟“以道德代替宗教”思想內(nèi)容，去系統(tǒng)闡述梁漱溟道德倫理思想的豐富內(nèi)涵與核心價值。即借助儒家性善論和陸王心學(xué)，以“人心”作為邏輯起點，得出道德是人生命本性（向善和向上）的實踐。并以此為基礎(chǔ)，通過闡述個人道德的理性實現(xiàn)——道德主體的自覺性和社會道德的理性實現(xiàn)——道德的群體性，來詳細闡述其道德倫理思想的內(nèi)核——道德理性主義；再次，通過介紹其