墨子“兼相愛、交相利”的管理觀.pdf

1、墨子所創(chuàng)建的墨家學派形成于戰(zhàn)國初期，其活動貫穿于整個戰(zhàn)國時代，成為當時與儒家并立、在社會上影響最大的學派之一。
　　 本文認為“兼相愛、交相利”學說是墨子思想的核心和精華，是墨家學派區(qū)別于先秦其他學派的根本標志，其他各種主張都是圍繞這一核心展開并構成一個相互關聯(lián)的整體。惟兼愛交利，是以追求賢能政治，愛利萬民，假天行道；惟治國安民，是以發(fā)展生產(chǎn)，反對奢侈，節(jié)用節(jié)儉；惟興利除害，是以主張正義，扶弱御強，反對利己主義?？梢哉f，墨子的管

2、理主張，是針對時弊而發(fā)，具有明確的政治目的以及較強的時代感，因而具有重要的社會意義。
　　 引言部分，主要介紹了墨子“兼相愛、交相利”思想學界的討論綜述。在分析各家討論，闡述墨子思想與中國傳統(tǒng)管理哲學關系的同時，筆者從管理學的角度論述了墨子“兼相愛、交相利”的本文宗旨。
　　 第一部分，主要探索墨子思想的學派屬性、戰(zhàn)國時期儒墨顯學地位、重民思想在人力能動觀、群眾智慧觀和人民價值觀的體現(xiàn)以及三表思想的內(nèi)容及其研究價值。

3、r>　　 第二部分，進一步分析了墨子“兼相愛、交相利”的管理內(nèi)容、實踐及其方法。墨子的“兼相愛、交相利”的管理思想，反映了當時小生產(chǎn)者反對以強執(zhí)弱，以富侮貧，以貴傲賤的行為，體現(xiàn)人們之間互助互愛各不相害的生存與發(fā)展的要求。因此，要達到“興天下之利，除天下之害”的總目標，其核心就是在全社會實行“兼天下之利”的管理原則，以非命尚力的生產(chǎn)管理、尚賢尚同的組織管理、節(jié)葬節(jié)用的消費管理、兼愛非攻的軍事管理作為具體的實施方法，以“天志”、“明鬼”

4、作為自己意志的化身，手中治世的法杖，推行“義事”的強力保證。這就是墨子理想的社會境界，也是他一生為之奮斗的目標。
　　 第三部分，主要探討了墨子“兼相愛、交相利”管理思想的現(xiàn)代影響問題。筆者分別從構建互惠互利的國際關系、建立蓬勃有序的市場經(jīng)濟、維護公平正義的社會秩序這三個層面探討了墨子“兼相愛、交相利”的管理思想對構建當代和諧社會的啟示。在一定程度上極大的豐富和改進了這一傳統(tǒng)管理思想，為新時期的國家建設做出了新的貢獻。