我國(guó)民族聲樂(lè)的審美觀_969.pdf

1、我國(guó)民族聲樂(lè)的審美觀2我國(guó)民族聲樂(lè)的審美觀摘要：中國(guó)的民族唱法，在中國(guó)已經(jīng)是一種古老的歌唱藝術(shù)形式了，隨著繼承和借鑒各民族及外國(guó)民族音樂(lè)的一些特征，比如：戲曲、小調(diào)、山歌、曲藝、說(shuō)唱等很多題材，一直流傳到今天并不斷的發(fā)展，形成了一種具有著深刻的民族風(fēng)格和特色的歌唱形式。它更作為一門表演藝術(shù)，成為演唱者與聽眾之間互相交流情感和體會(huì)內(nèi)心想法的一種媒介，聽眾可以從中感受并獲得一定程度的情感和精神愉悅，這個(gè)過(guò)程其中就有著深刻的審美性。那么民族聲

2、樂(lè)藝術(shù)的審美性，就在于它的本質(zhì)和特征，做到民族聲樂(lè)的藝術(shù)美，才能達(dá)到感動(dòng)人、感染人的目的，從而給人們以極大的藝術(shù)享受和精神需要。那么為什么要研究審美呢？聲樂(lè)藝術(shù)的根源在于審美。在我國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)審美中，孔子所倡導(dǎo)的儒家音樂(lè)美學(xué)思想及以老子為代表所倡導(dǎo)的音樂(lè)美學(xué)思想影響深遠(yuǎn)。孔子提倡盡善盡美的音樂(lè)美，認(rèn)為音樂(lè)既盡美又盡善，老子和莊子提倡自然之音、恬淡之美，這些都是對(duì)音樂(lè)的一種感悟，推動(dòng)著聲樂(lè)藝術(shù)美的發(fā)展。民族聲樂(lè)的審美性又體現(xiàn)在多個(gè)方面，其

3、中最明顯和最直接的就是通過(guò)創(chuàng)作者及演唱者的情感表達(dá)出來(lái)，而情感的表達(dá)又是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的加工和升華。著名女高音歌唱家吳碧霞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：我認(rèn)為藝術(shù)的審美標(biāo)準(zhǔn)就是所謂的“科學(xué)準(zhǔn)則”，而正是依照這些“科學(xué)準(zhǔn)則”才產(chǎn)生了世上所有的美好的聲音。不同的藝術(shù)審美標(biāo)準(zhǔn)，就會(huì)產(chǎn)生不同的美感。在音樂(lè)作品的創(chuàng)作上或是在演唱、表演上，都要符合聽眾及演唱者的審美要求，體現(xiàn)民族聲樂(lè)發(fā)展藝術(shù)性的特點(diǎn)，更重要的體現(xiàn)了民族聲樂(lè)自身語(yǔ)言的韻律之美、音樂(lè)的風(fēng)格之美、演唱的韻味之美

4、。那么現(xiàn)代人的審美習(xí)慣和他們所要求的演唱方法就逐漸形成了中國(guó)的民族聲樂(lè)演唱藝術(shù)。古希臘哲學(xué)家柏拉圖認(rèn)為：“節(jié)奏與樂(lè)調(diào)有更強(qiáng)烈的力量浸入心靈的最深處，如果教育的方式適合，它就會(huì)拿美來(lái)浸潤(rùn)心靈，使它也就因之美化?！奔訌?qiáng)音樂(lè)的審美性，有助于更好的去理解音樂(lè)，加深對(duì)作品的印象，使自己真正融入到作品之中。了解不同類型的藝術(shù)作品，更加全面而深刻的掌握音樂(lè)知識(shí)。在音樂(lè)風(fēng)格方面是一個(gè)流派、一個(gè)時(shí)代或者是一個(gè)人在演唱上所表現(xiàn)出的氣質(zhì)和韻味，包括演唱者在聲

5、樂(lè)作品上的處理、藝術(shù)思想上的處理、及其情感表達(dá)等方面的內(nèi)容。關(guān)鍵詞：審美內(nèi)涵，審美意義，民族聲樂(lè)風(fēng)格，民族聲樂(lè)的多元化發(fā)展我國(guó)民族聲樂(lè)的審美觀4musicart.TheancientGreekphilosopherPlatosaid:“RhythmmelodyhaveastrongerfceimmerseddeepestsoulifsuitablemeansofeducationitwilltaketheUnitedStatestoin

6、filtratethemindmakingitlendsbeautification.“Understingthedifferenttypesofartmecomprehensiveprofoundgraspofmusicalknowledge.Intermsofmusicalstyleisagenreofaneraapersonontheconcertshownbytemperamentmincludingsingersprocess