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1、網(wǎng)絡(luò)作為是人類計(jì)算機(jī)信息技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物,是一把“雙刃劍”,迫切需要我們?nèi)パ芯坎⒄业浇鉀Q方法。在人們的現(xiàn)實(shí)生活中,電腦和網(wǎng)絡(luò)不只是作為信息處理的工具而存在,而是作為一種新的交往媒介。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的運(yùn)用,推動著人類社會的進(jìn)步,也給人類社會帶來網(wǎng)絡(luò)倫理問題,使網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)用呈現(xiàn)出技術(shù)上的“雙刃劍”特征,其實(shí)質(zhì)是技術(shù)規(guī)范與社會規(guī)范的沖突和工具理性與價值理性的沖突。由于網(wǎng)絡(luò)是建立在信息技術(shù)基礎(chǔ)上的交往平臺,網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的現(xiàn)實(shí)影響帶來了網(wǎng)絡(luò)倫理的兩重性,
2、進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)倫理調(diào)節(jié)就有內(nèi)在的必要性和可能性。在現(xiàn)實(shí)社會,網(wǎng)絡(luò)道德就是人們對于一定的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和網(wǎng)絡(luò)利益關(guān)系的反映,網(wǎng)絡(luò)倫理也不是先驗(yàn)的,而是網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)用過程中人們相互關(guān)系和利益沖突的產(chǎn)物,網(wǎng)絡(luò)倫理要調(diào)節(jié)的是由網(wǎng)絡(luò)技術(shù)中介了的人類社會關(guān)系??梢杂民R克思主義倫理學(xué)為理論基礎(chǔ),以人們的社會活動為契合點(diǎn),運(yùn)用辯證思維去分析和研究網(wǎng)絡(luò)倫理,把握網(wǎng)絡(luò)倫理的特點(diǎn)和原則,因襲現(xiàn)實(shí)社會的倫理道德規(guī)范與網(wǎng)絡(luò)社會特殊的網(wǎng)絡(luò)倫理對網(wǎng)絡(luò)社會關(guān)系進(jìn)行倫理關(guān)懷和調(diào)節(jié)。在網(wǎng)
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