赫勒日常生活批判研究.pdf

1、本論文旨在對東歐哲學(xué)家艾格尼絲·赫勒的日常生活批判理論進行梳理，研究其思想對東歐新馬克思主義，乃至對馬克思主義哲學(xué)的繼承與批判，進而帶出日常生活研究的現(xiàn)實意義。論文主要從以下幾個方面論述:
　　第一部分研究赫勒思想的來源，主要是以她的老師盧卡奇為中介的馬克思哲學(xué)遺產(chǎn)。盧卡奇對異化以及實踐哲學(xué)的理解直接源于馬克思哲學(xué)，他對實踐的主體以及主體生活于其中的日常生活的關(guān)注，為赫勒的理論提供了直接的理論方向。
　　第二部分深入探討赫勒

2、日常生活批判的具體內(nèi)容。赫勒討論日常生活，關(guān)注的重心在于日常生活中活動的主體。她以現(xiàn)象學(xué)的方法細致入微地描述了日常生活的方方面面，并從日常生活的固有結(jié)構(gòu)出發(fā)，批判了日常生活中的重復(fù)性思維以及重復(fù)性實踐對創(chuàng)造力的磨損與壓抑。日常生活批判的宗旨在于實現(xiàn)一種更好的生活，也即實現(xiàn)民主化與人道化，實現(xiàn)人的作為人的尊嚴與自由。基于這一理論訴求，赫勒希望找到日常生活變革的真正方法。她的結(jié)論是要實現(xiàn)日常生活的變革，必須首先實現(xiàn)實踐主體，也即日常生活中的

3、人的變革，這一變革首先體現(xiàn)在人的態(tài)度上，必須從只知道追逐個人利益的排他主義個體躍升為擁有獨立人格獨立思想，擁有道德的價值序列并能按照道德的方式安排自己生活的個體。以這樣的態(tài)度參與實踐，更好的世界才能夠被塑造出來。
　　第三部分主要是將赫勒的日常生活批判與同時期其它哲學(xué)家關(guān)于日常生活的理論進行對比，主要提出了列斐伏爾、胡塞爾、維特根斯坦、海德格爾等哲學(xué)家的觀點來作對照。試圖運用多種理論視角之間可能具有的張力，多層次多角度地反觀日常生

4、活，進而補充與修正赫勒的理論。
　　第四部分將她的思想與馬克思的哲學(xué)傳統(tǒng)作了深入的對照。不僅從她本身的觀點出發(fā)，討論她對馬克思思想的繼承與創(chuàng)新，還以馬克思哲學(xué)為理論背景，反觀赫勒的日常生活批判理論，揭示出其理論的不足之處:宏大的社會變革永遠無法僅僅依靠人的態(tài)度的改變就能實現(xiàn)，好的世界的實現(xiàn)必須寄希望于對社會異化的徹底揚棄。
　　如何定位赫勒的日常生活批判只是問題的開始，日常生活本身是最直接的體驗，應(yīng)該如何去理解它改造它才是最