漢代婚姻禮法與婚姻實(shí)態(tài)研究_8002.pdf

1、漢代統(tǒng)治者重視對婚姻關(guān)系的調(diào)整。儒生為適應(yīng)統(tǒng)治,在繼承先秦儒學(xué)的基礎(chǔ)上結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí),提出了一系列婚姻思想主張,并與婚姻法規(guī)、皇帝詔令-同構(gòu)成了有利于國家統(tǒng)治的理想婚姻狀態(tài)。于是,經(jīng)學(xué)和律令分別以禮和法的形式來調(diào)整漢代婚姻關(guān)系。
　　 兩漢婚姻禮法的內(nèi)容較為系統(tǒng)、全面,主要涉及成婚條件、婚姻禁忌、離婚、再婚及夫婦關(guān)系等諸多方面。然而,婚姻實(shí)態(tài)與禮法規(guī)范之間存在著一定差距。具體而言,婚姻實(shí)態(tài)或遵循禮法規(guī)定,或與禮法條文相悖,亦或?qū)⒍Y

2、法束之高閣。就法律時(shí)效性而言,司法實(shí)踐中也存在律重刑輕或律文徒具等現(xiàn)象。
　　 造成婚姻實(shí)態(tài)與禮法不盡一致的原因是多方面的。既有兩性觀念、巫術(shù)思想等歷史因素的影響,同時(shí),儒學(xué)的傳播和滲透程度、社會(huì)群體對儒家婚姻觀的內(nèi)化以及統(tǒng)治者與漢儒自身對婚姻觀的實(shí)踐等現(xiàn)實(shí)原因也是導(dǎo)致婚姻理想與實(shí)態(tài)存在差距的重要方面。
　　 總體來看,漢代婚姻禮法在實(shí)際生活中是比較落實(shí)的,盡管禮法對人們的約束和影響并非立竿見影,但隨著經(jīng)學(xué)的逐步傳播和滲