基于時(shí)間概念的景觀設(shè)計(jì)理論初探.pdf

1、我國(guó)園林景觀在經(jīng)歷了一段輝煌的過(guò)去之后步入了科技發(fā)達(dá)的當(dāng)代。其在當(dāng)代迅速發(fā)展的同時(shí)也暴露出了一些弱點(diǎn),景觀樣式現(xiàn)代化之后便不如傳統(tǒng)景觀一般獨(dú)樹一幟、令世人稱奇,即使是做傳統(tǒng)風(fēng)格的園林好像也達(dá)不到古園所表達(dá)的韻味。筆者認(rèn)為其中的原因之一在于當(dāng)代景觀中時(shí)空觀的改變與時(shí)間概念的喪失,時(shí)間在當(dāng)代景觀中不再像其于傳統(tǒng)景觀中一般倍受關(guān)注和重視。而時(shí)間因素實(shí)際是決定景觀優(yōu)劣的重點(diǎn)之一,因此本文希望從時(shí)間角度來(lái)對(duì)景觀重新進(jìn)行解讀,以得出有利于景觀良性發(fā)

2、展的理論資料。
　　 本文根據(jù)以我國(guó)地域劃分出的傳統(tǒng)園林派系以及現(xiàn)代園林發(fā)展迅速的幾大區(qū)域?yàn)橹饕芯繉?duì)象,重點(diǎn)運(yùn)用時(shí)間概念相關(guān)的哲學(xué)基礎(chǔ)理論,包括存在論哲學(xué)思想、生命哲學(xué)理論、現(xiàn)象學(xué)理論、園林美學(xué)理論、時(shí)間美學(xué)理論、建筑風(fēng)水學(xué)理論等,探索園林景觀中時(shí)間研究的必然與必要性,并通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)及現(xiàn)代的代表性園林的分析研究,總結(jié)景觀所表達(dá)的時(shí)空觀,以及時(shí)間概念在景觀中的表達(dá)形式。其具體內(nèi)容有以下幾點(diǎn):(1)對(duì)時(shí)間概念的相關(guān)理論進(jìn)行闡述,說(shuō)明

3、流俗的物理俗時(shí)間與意識(shí)內(nèi)時(shí)間的區(qū)別;而時(shí)間意識(shí)也包含有兩種形態(tài):純一時(shí)間與本源時(shí)間。純一時(shí)間體現(xiàn)了人意識(shí)中時(shí)間向空間轉(zhuǎn)化的無(wú)意識(shí),它是完成時(shí)空轉(zhuǎn)換的意識(shí)條件;論述海德格爾三維時(shí)間的概念,說(shuō)明三維時(shí)間概念是與真正的本源時(shí)間相關(guān)聯(lián)的。
　　 (2)介紹中西方傳統(tǒng)時(shí)空觀的特點(diǎn),并以此為基礎(chǔ)來(lái)解析中西園林景觀中的時(shí)間概念,并對(duì)二者的差異進(jìn)行對(duì)比,說(shuō)明景觀營(yíng)造與人的傳統(tǒng)思維相連,不同觀念下做出的景觀應(yīng)有各自不可替換的特點(diǎn)。而我國(guó)傳統(tǒng)景觀的

4、營(yíng)造手法使其中的時(shí)空轉(zhuǎn)換成為必然。
　　 (3)研究園林景觀中的時(shí)空轉(zhuǎn)換。從傳統(tǒng)的時(shí)空轉(zhuǎn)換方式入手,講解傳統(tǒng)景觀中如何實(shí)現(xiàn)空間向時(shí)間的轉(zhuǎn)化;解讀時(shí)間痕跡,給出以空間表達(dá)時(shí)間的可行方式以及時(shí)間于人意識(shí)內(nèi)的記憶形式;解讀場(chǎng)所精神的內(nèi)在含義,說(shuō)明場(chǎng)所精神實(shí)際上是一種生命精神。
　　 (4)探索景觀中的本真時(shí)間境域。解釋何為二元未分的源始時(shí)境,解讀在此境域景觀能夠通達(dá)澄明;在本真境域間人成其人,物成其物,物我一體而可以“天人合一