再論《愛瑪》中愛瑪?shù)淖晕艺J(rèn)識(shí)馬蓉.pdf

1、《愛瑪》中描寫女主人公認(rèn)識(shí)與自我認(rèn)識(shí)的成分是顯而易見的，以往的研究成果中對(duì)這一問題也有觸及，但又往往一帶而過。研究者們通常根據(jù)文本表面的敘事程序來(lái)看待《愛瑪》中女主人公自我認(rèn)識(shí)的問題，而文本深層女主人公矛盾的內(nèi)心世界則關(guān)注不夠。就目前的研究現(xiàn)狀來(lái)看，研究者們一致認(rèn)為《愛瑪》（包括其他5部作品）中女主人公自我認(rèn)識(shí)的難題最后都在愛情大團(tuán)圓的結(jié)局中得到了解決（或部分得到解決）。本文提出的論點(diǎn)恰恰與這一結(jié)論相背離。
　　 本文首次將《愛

2、瑪》中人物的自我認(rèn)識(shí)作為一個(gè)獨(dú)立的問題加以討論，試圖從人物心理出發(fā)，立足文本，梳理文本中影響愛瑪自我認(rèn)知的各種因素，對(duì)這些因素可能起到的影響與作用進(jìn)行論證，從而證實(shí)《愛瑪》中愛瑪?shù)淖晕艺J(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)無(wú)法完成這一中心論點(diǎn)，以期挖掘愛瑪自我認(rèn)識(shí)背后的深層意蘊(yùn)。
　　 本論文從三個(gè)方面對(duì)此中心論點(diǎn)進(jìn)行論證。一、自我認(rèn)識(shí)的不確定性。周圍親朋對(duì)愛瑪?shù)淖放鹾屠脤?dǎo)致了愛瑪自我認(rèn)知的偏差；愛瑪自身的理性思維無(wú)法與她的好奇心及統(tǒng)治欲抗衡，是“思”與“