臨夏花兒與地理環(huán)境的關(guān)系.pdf

1、花兒是我國民族音樂的重要組成部分，是中華民族文化中絢麗奪目、光彩斑斕的藝術(shù)奇葩之一，被稱為“西北的百科全書”。作為多民族共享的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是西部、乃至中國民歌中屬于標(biāo)志性的口承文藝，是最富有藝術(shù)欣賞價(jià)值、學(xué)術(shù)研究價(jià)值的民歌。
　　 臨夏（古河州）是花兒的源頭和搖籃，在花兒體系中占有崇高的地位。論文以文化傳播理論、文化功能理論和人地關(guān)系論為指導(dǎo)，旨在追溯臨夏花兒的源頭，梳理花兒的形成發(fā)展過程，理清花兒的流布路徑，揭示花兒與自然

2、地理要素、人文地理要素、經(jīng)濟(jì)地理要素、歷史地理等要素之間的耦合關(guān)系。
　　 論文主要包括以下六部分：
　　 第一部分，闡述論文選題的背景和研究意義；綜述國內(nèi)外研究進(jìn)展；建構(gòu)研究方法和技術(shù)路線。
　　 第二部分，介紹文化傳播和人地關(guān)系等方面相關(guān)理論。闡述文化傳播動(dòng)力與方式，地理環(huán)境與對(duì)文化形成的影響。
　　 第三部分，從花兒概念的界定入手，從宏觀的角度論述了花兒的類型、藝術(shù)特征和分布格局。
　　 第

3、四部分，在描述研究區(qū)概況的基礎(chǔ)上，具體分析了臨夏境內(nèi)的“河州花兒”和“蓮花山花兒”的共性與差異，第五部分：臨夏花兒的流布。臨夏花兒的形成大致有三個(gè)階段，即花兒的雛形期、成型期和成熟期。在第一個(gè)時(shí)期內(nèi)，古羌族在特定環(huán)境下形成的游牧小調(diào)和漢族先進(jìn)的語言和填詞方式為花兒的初創(chuàng)奠定了先決條件；第二個(gè)時(shí)期，在社會(huì)大動(dòng)蕩和民族大融合的歷史背景之下，人口流動(dòng)和文化遷移，為花兒的發(fā)展提供了豐富多樣的素材；第三個(gè)時(shí)期，在相對(duì)繁榮穩(wěn)定的社會(huì)背景和多元民族格

4、局的背景下，花兒達(dá)到成熟期，它的最后形成應(yīng)確定在明代。
　　 臨夏花兒的擴(kuò)散既是擴(kuò)展擴(kuò)散又是遷移擴(kuò)散，既是主動(dòng)傳播又是被動(dòng)傳播。
　　 花兒文化傳播主要以人為中介進(jìn)行，處于花兒文化區(qū)內(nèi)的人口流動(dòng)促進(jìn)了花兒傳播。在不同歷史時(shí)期，臨夏人口（尤其是回族）的主動(dòng)或被動(dòng)遷移方式、遷移規(guī)模和方向，決定了花兒傳播的方式和方向。因此花兒的傳播路徑有陸路（包括西北路6 條、西南路3 條、東北路2 條、東南路4 條）和水路3 條。