清代徽州典契研究.pdf

1、名縋狄孽黼胍：碩士學(xué)位論文清代徼州典契研究ResearchonzhePawn‘_’contractofHuizhouinthe0ingDynasty學(xué)號(hào)姓名學(xué)位類(lèi)別學(xué)科專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)教師完成時(shí)間王明凱法學(xué)碩士法律史沈嵐2018年1月摘要清代徽州山清水秀、人杰地靈，擁有璀璨的徽州文化?；罩萜跫s代表著法與情、法與理的結(jié)合，也同時(shí)是清代徽州地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的真實(shí)寫(xiě)照。在諸多徽州契約文書(shū)中，選取了清代徽州地區(qū)的典契作為研究對(duì)象，從國(guó)家立法層面對(duì)典制度

2、的規(guī)制和民間實(shí)際典交易習(xí)慣兩方面加以研究分析，明確典契出典人和承典人的權(quán)利義務(wù)，從而進(jìn)一步探究清代徽州典契的影響。從“典”的起源展開(kāi)，考察歷朝歷代國(guó)家層面對(duì)“典”的立法規(guī)定，進(jìn)而引申到所研究的清代。自明代以來(lái)，訂立典契成為典之交易的首要步驟，故而清代國(guó)家層面圍繞著典契展開(kāi)立法。在有關(guān)典契的主體資格問(wèn)題上，清代統(tǒng)治者對(duì)旗人、官員等特權(quán)階級(jí)做了明確限制，但并未對(duì)普通民眾加以限制，給予了民間很大的自由空間。在典契最為重要的回贖問(wèn)題上，清代國(guó)家

3、立法不斷結(jié)合民間交易實(shí)際，對(duì)回贖期限不斷調(diào)整，并明確典產(chǎn)可回贖為典之交易中最為重要的權(quán)利，以此嚴(yán)格區(qū)分典與賣(mài)、典與典當(dāng)。同時(shí)，國(guó)家對(duì)契約的賦稅政策也影響的典契的形式。隨著典契契稅的不斷減免，被官方確立為標(biāo)準(zhǔn)契式的紅契逐漸被民間白契所取代，白契的效力也逐步得到官方的認(rèn)可。在了解國(guó)家法層面上對(duì)典契規(guī)范基礎(chǔ)上，將視野轉(zhuǎn)向清代徽州地區(qū)的典契文書(shū)。首先明確了徽州典契最為重要的參與人主要是出典人、承典人以及中人。就社會(huì)關(guān)系而言，清代徽州典契的出典人

4、與承典人多為親族及鄉(xiāng)鄰，表明清代徽州地區(qū)的典之交易多發(fā)生在較為熟悉的內(nèi)部環(huán)境之中，故而交易時(shí)更易受民間習(xí)慣影響。而中人則活躍在典契訂立的各個(gè)進(jìn)程之中，發(fā)揮著查驗(yàn)、說(shuō)合、證明等一系列的作用，推動(dòng)典契的順利訂立及履行。同時(shí)，由于民間典交易的復(fù)雜性，典契涉及的典產(chǎn)類(lèi)型也表現(xiàn)出多樣性，除傳統(tǒng)的田地、房宅外，還有少量遭到國(guó)家禁止的人身典契出現(xiàn)。隨后深入探究清代徽州典契出典人和承典人的權(quán)利與義務(wù)。出典人的主要權(quán)利為獲得典價(jià)、請(qǐng)求找價(jià)及回贖。其中，獲