清代徽州祀產(chǎn)合同研究.pdf

1、祀產(chǎn)對于清代徽州宗族非常重要,它是宗族祭祀拜祖活動得以延續(xù)的關鍵。在形式多樣的徽州民間合同中,出現(xiàn)了不少祀產(chǎn)合同。它基于族人對合同的尊重和信任而在宗族內部發(fā)揮著約束力。最為常見的祀產(chǎn)合同形式無疑為分家析產(chǎn)時眾存產(chǎn)業(yè)的提留,家長在分家之際,保證了九泉之下依然能得到子孫的奉養(yǎng)。另一種情況則是子孫們對共同的祖先有倫理上的積極響應,并又相應的財產(chǎn)可提供,于是通過合同設置專門的祀產(chǎn),并規(guī)定相關的管理規(guī)則等。前一種方式下,各支丁享受同樣的祀產(chǎn)權利。

2、后一種方式下,往往會根據(jù)對祀產(chǎn)貢獻的大小按股分配祀產(chǎn)權利,分股頒胙,所頒之胙于是有了精神和經(jīng)濟的雙重效應,胙股在族內可以交易。
　　族人切不可盜賣祀產(chǎn),這點不僅寫進了大清律例,也在宗譜和祀產(chǎn)合同中明文規(guī)定,受到宗族的強力規(guī)制。一旦發(fā)現(xiàn)有此逆子出現(xiàn),宗族將對其實施嚴厲的處罰。遭受處罰后,逆子在宗族內將不再受祖先的庇護,不再享有完整的人格,處罰重如“出族”者,甚至會對該逆子生存產(chǎn)生影響。
　　古代中國人沒有純粹獨立的發(fā)展選擇,它